（01）

一个网名“小艺希望坏人被惩罚”的妹子，发贴控诉：

2018年，她参加湖南台《天天向上》节目录制，接到节目组信息，说主持人想认识她，交个盆友。

这个想认识小艺的主持人，叫钱枫。
 
钱枫

钱枫是谁？没听说过。

丑闻太多，明星不够用了。

此后钱枫与小艺联系，在上海一家小酒馆吃菜，席间钱枫劝小艺喝一种低度果酒。小艺喝后头晕难受，意识不清。

她严重怀疑，这个酒有问题。

次日，小艺醒来，发现自己睡在一张陌生的床上，衣服并不在应该在的地方。

旁边一枚裸男，就是钱枫。

悲愤的小艺离开，各种搜集证据，报警。

而后无疾而终。

所以说小艺的事情，已经过去两年了。

但小艺今年再次鼓足勇气，再一次旧事重提。

上海警方回应：
 
（02）
上海警方称：现有证据不能证明钱枫存在强奸犯罪事实，肖某（就是小艺）如有其它新增涉案证据，可向警方提供。警方将依法开展调查。

小艺回应称：“我会整理证据，天亮了就报案。”

她公布了曾和警方沟通的录音，称钱枫曾在调解室，当着刑警的面承认强奸。
 
小艺还发布了她喝醉之后，被钱枫拖拽前行的视频。

她说：有网友说，为什么两年了你不说，我不敢，我怕生活彻底崩塌，起码现在还能勉强活着，我怕网暴。我承认，我懦弱胆小。

于是此事争议四起。

（03）
小艺钱枫事件，差不多处在公众认知的“信仰地带”。

有人站警方。警方那么大的一个机构，不可能跟一个小姑娘过不去，没理由，没必要。既然警方的调查，不能证明钱枫存在强奸犯罪事实，那就是不能证明。此事勿庸再议，大家洗洗睡吧，OK？

有人站小艺，好端端一个清白姑娘，不可能放着名誉前程不要，凭空栽诬钱枫。警方说不能证明钱枫存在强奸犯罪事实，那只是调查不够深入而已。不能证明，不等于犯罪事实不存在。很久很久以前，有个叫吴亦凡的，被个叫都美竹的姑娘扒，当时警方也是“不能证明”，但后来吴亦凡别的事“能够证明”，所以吴亦凡进去了。

为什么吴亦凡就“能够证明”？

凭什么钱枫就“不能证明”？

这些网友想不通。

还有部分网友，对钱枫的“社死”充满悲哀，称这又是一起弦子诉朱军事件。

弦子诉朱军，是一起标志性事件。是说很久很久以前，有个叫朱军的，很红很红，可遭遇弦子指其性骚扰，官司还没打明白，是非结果没弄清楚，因为朱军拥有体制内的身份，已然社死。
 
朱军

社死，就是社会性死亡。

这次小艺对钱枫，又是差不多的对阵结构。钱枫应该是湖南台有正式编制的事业人员，遭遇此次事件，虽然警方“不能证明”他有罪，但也没人能够证明他无辜，湖南台为了自保，多半会与钱枫做切割。

总之钱枫死定了。

这部分网友对钱枫充满兔死狐悲的哀伤：你看看，怎么回事都没弄清楚，就是被个姑娘无端指控，钱枫就完了。如果这种情况持续下去，迟早会人人自危，说不定哪天你被谁指控一下，是非黑白没人理会，你先“社死”，这对有可能无辜的当事人来说，真是太可怕了，太不公平了。

总之大家议论纷纷。

无论是站警方，站小艺，又或是为钱枫鸣不平。这三大阵营的网友，都没什么实际证据。

决定每个人态度的，是信仰。

你信警察，就站警方。

你认为社会对女性极为不公，就站小艺。

你对无端社死充满忧虑，就站钱枫。

我们实质进入了一个靠信仰说事的时代，所以谁也无法说服对方。

（04）
弦子诉朱军，又或是小艺诉钱枫，导致站队的网友进入“信仰空间”，选择相信小艺或是相信警方，是由不同人群的认知结构，所决定的。

第一个：两性关系是条愚智分野线，在上位者是资源，在下位者是信仰。

人际关系，可分为同性关系，与异性关系。

同性关系，可视为事业关系。

你的同性朋友圈有什么人，你就是什么人。

你的同性朋友圈，都是小人物，不用问，你的名气也大不了。

你的同性朋友圈，藏龙卧虎，你肯定也是龙虎风云的重量级大咖。

异性关系，可视为幸福关系。

人的幸福感，取决于对两性关系的感受。

简单说，在不同人群处理两性关系时，中间有条愚智分野线。

在这条线上面的人，可以称为高性商，他们无论是男还是女，在对两性关系的认知与处理上，都可以说是举重若轻，化繁为简。不仅不存在任何麻烦，还能够充分享受不同性别朋友相处时的信任与温情。

对这类人来说，异性朋友是最优质的资源。

在这条线下面的人，就有点难堪。

他们既不懂自己是怎么回事，更搞不懂异性是怎么回事。要不就特别疏远，要不就近过了头。对异性关系特别疏远的，很容易成为万年单身狗，心里也渴望爱，也渴望温暖，可就是把握不准双方的准确距离。对异性关系近过了头的，轻焉者被投诉性骚扰，重焉者直接蹲大狱。
 
恰恰是处在两性认知基线之下的群体，特别容易把性冲突视为“信仰”。一旦看到此类社会事件，就会凭感觉站队。或是站在女性身后，我相信这个妹子不会说谎。又或是站位对方：没有证据你凭啥指控人家？“不能证明”又凭什么让人家社死？

所以说什么叫信仰？

信仰一定是你认知之外的东西。

认知之内是常识，认知之外是信仰。

如果一个人认知太低，那么他的信仰空间一定极大。你甚至只因喝杯甜豆浆，都会冒犯咸豆浆信仰的他。

这就是我们在弦子诉朱军，又或是小艺诉钱枫事件上看到的社会反响。

（05）
第二个：朱军或钱枫，他们究竟遇到了什么？

他们遇到的，不过是社会位置，高出了自己的认知基线。

举个夸张例子，一个小学生，站在大学讲台上，冒充教授讲课，铁定会被下面的人给轰下来。

并不是说朱军或钱枫，他们的学识不够或专业能力不足，事实上他们在自己的 专业领域，应该都是高手。

但他们的性认知，都在两性认知基线之下。

他们搞不清楚，应该与异性保持多远距离。
 
一些女性或不计较他们的冒犯，但另外一些女性绝对不会容忍。他们无法区分这两种情况，迟早会凭本事把自己打回原形。

第三个，正确的两性朋友相处，应该是什么样子的？

其实我们讲过这个问题，比如说钱枫和小艺相处之时，小艺喝多了——别管小艺喝的果酒，到底有没有问题——如果当时钱枫把小艺抱起来（其实他有可能真抱不动），抱回自己家，把小艺放到床上，不要动小艺的衣服，替她盖好被子，自己就在沙发上，狗一样的蜷缩一宿。等到次日小艺醒来，摸摸自己身上的未碰过的衣服，想想宿醉前发生的事儿，再看钱枫端过来的醒酒热辣汤，就会对钱枫生出极大的敬意与信任。

——如果你不能精确把握两性的距离，尊重就是最优选择。

但钱枫，是居于两性认知基线之下的人。

恰恰是这种人，一旦当个小主持，就忘了自己几斤几两，往往后因为自己的愚蠢，把自己打回原形。
 
其实就这么点事儿。

我们不需要相信谁，不需要站哪个队，不需要支持谁反对谁。

我们要做的，是耐下心来，等对方成长。

等到他们认知上来，能够享受快乐的成人关系，而不是被成人关系困扰，就不会再有类似的事件了。