(01)
一个网名“小艺希望坏人被惩罚”的妹子,发贴控诉:
2018年,她参加湖南台《天天向上》节目录制,接到节目组信息,说主持人想认识她,交个盆友。
这个想认识小艺的主持人,叫钱枫。
钱枫
钱枫是谁?没听说过。
丑闻太多,明星不够用了。
此后钱枫与小艺联系,在上海一家小酒馆吃菜,席间钱枫劝小艺喝一种低度果酒。小艺喝后头晕难受,意识不清。
她严重怀疑,这个酒有问题。
次日,小艺醒来,发现自己睡在一张陌生的床上,衣服并不在应该在的地方。
旁边一枚裸男,就是钱枫。
悲愤的小艺离开,各种搜集证据,报警。
而后无疾而终。
所以说小艺的事情,已经过去两年了。
但小艺今年再次鼓足勇气,再一次旧事重提。
上海警方回应:
(02)
上海警方称:现有证据不能证明钱枫存在强奸犯罪事实,肖某(就是小艺)如有其它新增涉案证据,可向警方提供。警方将依法开展调查。
小艺回应称:“我会整理证据,天亮了就报案。”
她公布了曾和警方沟通的录音,称钱枫曾在调解室,当着刑警的面承认强奸。
小艺还发布了她喝醉之后,被钱枫拖拽前行的视频。
她说:有网友说,为什么两年了你不说,我不敢,我怕生活彻底崩塌,起码现在还能勉强活着,我怕网暴。我承认,我懦弱胆小。
于是此事争议四起。
(03)
小艺钱枫事件,差不多处在公众认知的“信仰地带”。
有人站警方。警方那么大的一个机构,不可能跟一个小姑娘过不去,没理由,没必要。既然警方的调查,不能证明钱枫存在强奸犯罪事实,那就是不能证明。此事勿庸再议,大家洗洗睡吧,OK?
有人站小艺,好端端一个清白姑娘,不可能放着名誉前程不要,凭空栽诬钱枫。警方说不能证明钱枫存在强奸犯罪事实,那只是调查不够深入而已。不能证明,不等于犯罪事实不存在。很久很久以前,有个叫吴亦凡的,被个叫都美竹的姑娘扒,当时警方也是“不能证明”,但后来吴亦凡别的事“能够证明”,所以吴亦凡进去了。
为什么吴亦凡就“能够证明”?
凭什么钱枫就“不能证明”?
这些网友想不通。
还有部分网友,对钱枫的“社死”充满悲哀,称这又是一起弦子诉朱军事件。
弦子诉朱军,是一起标志性事件。是说很久很久以前,有个叫朱军的,很红很红,可遭遇弦子指其性骚扰,官司还没打明白,是非结果没弄清楚,因为朱军拥有体制内的身份,已然社死。
朱军
社死,就是社会性死亡。
这次小艺对钱枫,又是差不多的对阵结构。钱枫应该是湖南台有正式编制的事业人员,遭遇此次事件,虽然警方“不能证明”他有罪,但也没人能够证明他无辜,湖南台为了自保,多半会与钱枫做切割。
总之钱枫死定了。
这部分网友对钱枫充满兔死狐悲的哀伤:你看看,怎么回事都没弄清楚,就是被个姑娘无端指控,钱枫就完了。如果这种情况持续下去,迟早会人人自危,说不定哪天你被谁指控一下,是非黑白没人理会,你先“社死”,这对有可能无辜的当事人来说,真是太可怕了,太不公平了。
总之大家议论纷纷。
无论是站警方,站小艺,又或是为钱枫鸣不平。这三大阵营的网友,都没什么实际证据。
决定每个人态度的,是信仰。
你信警察,就站警方。
你认为社会对女性极为不公,就站小艺。
你对无端社死充满忧虑,就站钱枫。
我们实质进入了一个靠信仰说事的时代,所以谁也无法说服对方。
(04)
弦子诉朱军,又或是小艺诉钱枫,导致站队的网友进入“信仰空间”,选择相信小艺或是相信警方,是由不同人群的认知结构,所决定的。
第一个:两性关系是条愚智分野线,在上位者是资源,在下位者是信仰。
人际关系,可分为同性关系,与异性关系。
同性关系,可视为事业关系。
你的同性朋友圈有什么人,你就是什么人。
你的同性朋友圈,都是小人物,不用问,你的名气也大不了。
你的同性朋友圈,藏龙卧虎,你肯定也是龙虎风云的重量级大咖。
异性关系,可视为幸福关系。
人的幸福感,取决于对两性关系的感受。
简单说,在不同人群处理两性关系时,中间有条愚智分野线。
在这条线上面的人,可以称为高性商,他们无论是男还是女,在对两性关系的认知与处理上,都可以说是举重若轻,化繁为简。不仅不存在任何麻烦,还能够充分享受不同性别朋友相处时的信任与温情。
对这类人来说,异性朋友是最优质的资源。
在这条线下面的人,就有点难堪。
他们既不懂自己是怎么回事,更搞不懂异性是怎么回事。要不就特别疏远,要不就近过了头。对异性关系特别疏远的,很容易成为万年单身狗,心里也渴望爱,也渴望温暖,可就是把握不准双方的准确距离。对异性关系近过了头的,轻焉者被投诉性骚扰,重焉者直接蹲大狱。
恰恰是处在两性认知基线之下的群体,特别容易把性冲突视为“信仰”。一旦看到此类社会事件,就会凭感觉站队。或是站在女性身后,我相信这个妹子不会说谎。又或是站位对方:没有证据你凭啥指控人家?“不能证明”又凭什么让人家社死?
所以说什么叫信仰?
信仰一定是你认知之外的东西。
认知之内是常识,认知之外是信仰。
如果一个人认知太低,那么他的信仰空间一定极大。你甚至只因喝杯甜豆浆,都会冒犯咸豆浆信仰的他。
这就是我们在弦子诉朱军,又或是小艺诉钱枫事件上看到的社会反响。
(05)
第二个:朱军或钱枫,他们究竟遇到了什么?
他们遇到的,不过是社会位置,高出了自己的认知基线。
举个夸张例子,一个小学生,站在大学讲台上,冒充教授讲课,铁定会被下面的人给轰下来。
并不是说朱军或钱枫,他们的学识不够或专业能力不足,事实上他们在自己的 专业领域,应该都是高手。
但他们的性认知,都在两性认知基线之下。
他们搞不清楚,应该与异性保持多远距离。
一些女性或不计较他们的冒犯,但另外一些女性绝对不会容忍。他们无法区分这两种情况,迟早会凭本事把自己打回原形。
第三个,正确的两性朋友相处,应该是什么样子的?
其实我们讲过这个问题,比如说钱枫和小艺相处之时,小艺喝多了——别管小艺喝的果酒,到底有没有问题——如果当时钱枫把小艺抱起来(其实他有可能真抱不动),抱回自己家,把小艺放到床上,不要动小艺的衣服,替她盖好被子,自己就在沙发上,狗一样的蜷缩一宿。等到次日小艺醒来,摸摸自己身上的未碰过的衣服,想想宿醉前发生的事儿,再看钱枫端过来的醒酒热辣汤,就会对钱枫生出极大的敬意与信任。
——如果你不能精确把握两性的距离,尊重就是最优选择。
但钱枫,是居于两性认知基线之下的人。
恰恰是这种人,一旦当个小主持,就忘了自己几斤几两,往往后因为自己的愚蠢,把自己打回原形。
其实就这么点事儿。
我们不需要相信谁,不需要站哪个队,不需要支持谁反对谁。
我们要做的,是耐下心来,等对方成长。
等到他们认知上来,能够享受快乐的成人关系,而不是被成人关系困扰,就不会再有类似的事件了。
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