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扒B娃娃


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2023-12-24

[扒B福利社]20260718期每日新书四本--享乐与虚无、大模型浪潮、巫蛊、行于浮世、祝您开卷有益~[6P]

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【资源名称】:每日新书四本260718
【资源类型】:书籍
【有无字幕】:/
【资源大小】:约100MB
【资源预览】:海报、截图
【资源描述】:从今年开始开辟一个新的主题系列贴,「每日新书四本」,希望大家喜欢~


1.享乐与虚无


这是一个享乐至上的时代,它让我们比任何时候都更容易满足自己的欲望——我们从未能够如此轻松地享受音乐游戏带来的快感、可以毫无负担地拥有一场浪漫的约会、可以没有任何阻碍地获得性体验,等等。可事实上,但我们却比任何时候都更加沮丧、更加难以获得满足,更加想要逃避,更加虚无。
我们为什么会陷入越享乐越虚无的怪圈?
从精神分析来看,欲望的本质是缺失。无论获得多少,我们总想得到更多,但是能完全符合我们渴望的外在对象根本不存在。
从社会机制来看,人的大部分欲望都是被商业社会制造出来的虚假渴望。人类已经丧失满足自己真实欲望的可能性。数不胜数的“自由选择”只是资本操控人类的欲望,进而实现扩大再生产的工具。
我们该如何走出这种怪圈?
1.停止对欲望无休止的满足,保持匮乏感,进而刺激我们找到内心真实的渴望。
2.把自己沉浸在那个让你甘愿被奴役的事物中,在那里,你才能获得真正的满足与自由。
在本书中,齐泽克详细考察了后疫情时代,人们如何从灾难、对抗、混乱中获得享乐而丧失革命性的欲望。他从互联网公地的私有化,写到特朗普的虚伪与淫荡,从《索拉里斯星》的本我机器写到《小丑》的积极虚无主义;他通过现象级爆剧《使女的故事》和《鱿鱼游戏》,深刻洞悉对厌女和资本主义的批判的背后,其实是更隐晦的对虐女和资本获利的享乐。当权威陷入自我解构的泥潭,政治运动彻底沦为一种狂欢,人们通过将自己变为大他者的享乐工具而持续自我异化,为了彻底的性自由而将“永久的伴侣关系”诋毁为暴政,似乎一切都在走向末日与毁灭时,齐泽克认为“我们必须苟活下去,直至一命归西”,而存活的姿态则是:抱着一种激烈而冷漠的求生精神,这就是无数普通人所采取的立场。

2.大模型浪潮


2022年末,ChatGPT在全球的风靡,让大模型随之出圈。大模型带来的机遇是人类突破能力边界最大的一次飞跃。未来基于人工智能或将实现“想象即现实,所想即所得”,这将是一次巨大的飞跃,远远超过之前蒸汽机和电气两次工业革命带来的变化。
中国、美国以及欧洲各国纷纷出台相关政策,将推动人工智能发展、大模型迭代作为重要的创新引擎。
了解、应用大模型,既是时代的要求,也是产业发展的必需。但是在实践中也发现,大家对大模型的了解并不深刻,甚至时常被技术名词“劝退”。因此,迫切需要一本权威著作,能融合学术理论与产业实践,通俗且系统地阐述一系列话题,例如:人工智能是如何一步步发展到令人惊叹的阶段的?大模型的能力有哪些特点,可以产生怎样的商业价值?为什么应用大模型正当其时?企业与个人如何高效便捷地基于大模型做开发?哪些产业已经开始应用大模型且有了显著效果?企业落地大模型还要注意哪些要素?解答这些问题也正是撰写本书的初衷,相信本书可以回答读者的关切,为大模型的落地提供新思路。
立足当下,如果用一句话来总结大模型的状态,那就是:大模型已经从最初尝鲜、体验的场景,进入了实际的生产环境里,成为生产力。智能体等产品形态的发展,则将人从重复、机械的工作中解放出来,最大限度地发挥创新的力量。人工智能精彩世界的大门,等待你我一起推开!

3.巫蛊


公元前4000多年,半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨,以祭土木、魇风水;公元前91年,朝野起“巫蛊之祸”,长安大乱、万人殒命、太子被逼自杀;1995年,世外桃源的泸沽湖,被认“有蛊”的若玛一家世代被村人孤立,母亲葬礼村中无一人到场;2017年,广州纯阳观门前专辟空地,供香客“打小人”“做法事”;2024年,昆明邮局海关查获一批用人体组织制作的制品,走私者报称为“护身符”……
巫蛊是什么?为什么巫蛊在现代人的生活中仍广泛存在?
人类学家邓启耀,三十余年来致力于中国巫蛊现象与文化的研究,爬梳历史文字、遍访巫蛊实例,甚至亲身“试蛊”。本书作为其毕生巫蛊研究的结晶,档案与实例并用,文字与图片兼有,从考古学、历史学、人类学、民族学、社会学、心理学、精神医学等多方面梳理了“巫蛊”这种非常态的精神状态和群体迷乱,以及其背后潜藏的深层次问题。

4.行于浮世


本书为知名作家洁尘日本旅行随笔系列的最新一本,作于她赴日之旅的第15个年头。在二十多次的旅行期间,洁尘徒步于日本的山川,又辗转于文人墨客的寺院、宫廷与故地,将日本文化中的人物、典故和文化美学融入自己的所思所感。
这一次,洁尘以俳句为线索,以四季为章节,顺着俳人的脚印,重走日本的乡间与山林、城市与原野,在实地实景中,品味日本俳句特有的意境与美感,纤细、幽微、禅趣。

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