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鏡花水月


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亮见|锦衣卫送温暖,怕不是有什么大病?

我最近发现,我们这个世界,正在被一群无知的傻帽,用高尚的名义在不断占领。

而这种傻帽行为的最新版本,是河南洛阳00后大学时扮锦衣卫迎接返乡人员送温暖。



余生也早,不知道现在的九年义务教育阶段的历史课本是什么样子,难道都不讲明朝为加强中央集权,设立锦衣卫、东厂、西厂等特务机构了吗?

但我怎么记得,“特务”这个词,在我们的文化里,跟“日本”一样,早就成为了骂人的脏话。小时候你要是敢说别人是特务,他不跟你拼命才怪呢。

可如今,锦衣卫这样的“特务”,怎么还堂而皇之,以正面的形象,来送温暖了?

难怪陕西师大于赓哲教授会问:“怎么想的?一群特务给你接站,你会觉得温暖?”

想象一下,你刚下火车,就看到一排穿着制服、眼戴墨镜的军统、中统或保密局特务来给你接车,你是倍感温暖,还是瑟瑟发抖?



没好好受过九年义务教育,也不是不能理解;可,但凡看过一点影视剧,也应该知道锦衣卫搞秘密监视和暗杀那一套啊。

可转念一想,也许正是因为看了影视剧,才有那么多人对锦衣卫心生好感的吧。

以前的影视剧,锦衣卫和东厂西厂等特务机构的头头,什么刘瑾、魏忠贤、曹少卿、雨化田等等,都是大反派。

最近这些年的影视剧,总是在刻画有良心的底层锦衣卫在生存与良心之间的挣扎和抉择,最为有名的就是两部《绣春刀》了。

张震那张棱角分明的脸,配上华丽的飞鱼服和绣春刀,甚至用胳膊窝擦刀上的血的姿势,都无比帅气,让人喜欢也不是不能理解。

只是问题在于,对底层锦衣卫的正面描述,不意味着锦衣卫作为整体就都是正面形象啊。正相反,底层锦衣卫的正面形象的存在,恰恰说明锦衣卫的负面和不堪,否则那些良心未泯的主人公,又何必那么痛苦和挣扎?

现在,这些00后大学生,把锦衣卫当正面形象,欢迎人们衣锦还乡;而当地的媒体,还当做正面报道大肆宣扬。这就说明,他们只在意表面的景观效应,而对真实的历史和文化不求甚解。

锦衣卫,这个包含了多少血泪与恐惧的历史纵深概念,在新时代被简化成为了穿着“锦衣”的卫士,成了一个空洞的概念和纯粹的景观,甚至是一种美好的象征。

穿着锦衣,扮演锦衣卫,欢迎人们衣锦还乡,这样拙劣到脱口秀都鄙视的谐音梗,和当下最流行的各地文旅局的尴尬视频一样,代表着大众和官方对历史和文化的平均认知水平。

也就是说,一知半解,不求甚解的水平。

当然,一知半解,不求甚解,也并不都会显得傻帽。闻道有先后,术业有专攻,实在太正常了。

所以,傻帽的问题不在于一知半解,而在于对一知半解的放纵。不懂就承认,不懂就去学,不懂就保持谦逊,更重要的是,不懂就对自己的判断保持怀疑。

但他们倒好,不把精力用在自己求真求知上,倒把所有的劲头都用在了放纵自己的一知半解上,怀着一种莫名其妙的自信,去表演,去讨伐,去怀疑别人。

就比如,前几天,就在洛阳的隔壁城市焦作,就有人发视频吐槽一个古街的唐朝制式灯笼是日式白灯笼,吓得古街官方赶紧换成了红色灯笼。



别看他们张嘴历史,闭嘴文化,偶尔再夹杂着爱国的大词,但他们根本分不清锦衣卫和锦衣,也分不清唐风灯笼和日式灯笼。但,这丝毫不妨碍他们瞎胡闹。

这就是我们必须面对的现实,有些人对自己的历史和文化都一知半解的情况下,却有脸喊着要捍卫和宣扬我们的历史和文化。

当然,一个连自己的历史和文化都搞不清的人,说捍卫和宣扬自己的历史和文化,是不靠谱的。

用王小波的话说就是,他们其实是在闹事,是在借酒撒疯。

他们知道,在这个“战马行动”屡屡得逞的舆论场中,只要手握传统文化的尚方宝剑,打着爱国的旗号,再针对异己力量,他们就战无不胜,永远处于不败之地。

所以,“他明知道自己在胡闹,但还要闹下去,主要是因为胡闹很开心。”

不但开心,而且安全。

甚至,还会有人替他们辩解,说什么“不就是件衣服吗?好看就行,干嘛那么认真呢?”、“人民群众喜欢,你算老几?”

这样的反问,不能不说非常有力。只是当我们对自己的历史和文化都不严肃,都无所谓,都稀里糊涂的时候,我们哪来的立场,动辄去说这个文化入侵了,那个历史被篡改了?

对历史文化的漫不经心,与捍卫历史文化的铁血丹心,这两者之间的矛盾,是我们这个时代的不解之谜。

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