曹振镛在清朝的中晚期，是个历经三朝，位极人臣，而且代行过道光皇帝职位的重臣。晚年，有人问他做官的秘诀，他回答说，无他，多磕头，少说话而已。他是不是这样说了，还是有人总结了他的做官经验，概括出来的，现在已经不好查了，但是这个秘诀，可是真家伙。此前和此后为官做宦的，只消照着做，多半可以无灾无害到公卿，一辈子的富贵荣华。

王朝时代，老百姓是没有说话权利的，只有少数朝代，朝廷才有采风之说，即便如此，老百姓的话上达天听，也是千难万难。那年月没有公共舆论，绝大多数老百姓，又是无声的群体。尽管有人说，官有两个口，民有一张嘴，但民的嘴，主要是吃饭用的，跟说话没有太多的关系。

做官的口，在理论上，当然是要说话的。而且朝廷还专门设置了言官，或者对上进言，或者弹劾群僚，上朝言事，似乎理所应当。可是实际上，在朝中言事，风险很大。漫说纠弹了哪个，不知得罪了谁，后患无穷，单说伴君如伴虎，言多必失，谁知道哪天说走了板，惹得皇帝不高兴，事儿就大了。

所以说，唐朝宰相李林甫说，做臣子的，要学立仗马，只管戳在哪儿，不能叫出声来。不鸣不叫，富贵荣华，只要一叫，就立马回家滚蛋，拉车拉犁，出苦力，吃发霉的草料。这个意思，其实跟曹振镛曹大人说的，其实差不多。

但是，曹振镛的话，似乎更有深意些。

“多磕头少说话”，仔细分析起来，有这样几层意思。第一层，是听话，顺旨，皇帝说什么，就听什么，不打折扣，没有疑问，也不会有疑问，总之，皇帝说什么，都是对的。第二层，做个寡言君子，做多说少，讷于言，而敏于行。至少，给皇帝的印象如此。第三层，在默默无言之中，蕴含了颂圣的意思。磕头，其实是表示了对皇帝意见的赞同，而且用磕头来表示，尤其显得恳切真诚。

当然，善言者，可以用口头表达颂圣的意思，谁不喜欢拍马屁呢？但是，历史的经验教训告诉我们，那些善言奉承之人，下场都不怎么好，马屁拍多了，没准也有拍在马腿上的时候，真的发生了，后悔也晚了。

更何况，某些自我感觉是明君的皇帝，还真的可能不喜欢那些巧言令色之辈。只消多磕头，磕响头，那颂扬的意思，自然就在里面了。如果皇帝生气了，发火了，那么就更是要磕头了，不管你明没明白自己错在哪儿了，但皇帝只要生气，就一定是自己错了，磕头如同鸡啄米，就是认错的表示，态度越是恭顺，就越有可能得到皇帝的原谅。度过难关的概率，就大很多。

所以，清代的太监，有一项来钱的生意，那就是指点大臣们，哪块地砖磕头磕得响，否则，把头磕破了，也不大响，皇帝没准就不高兴或者更生气了。

所以，做官嘛，头一定要多磕，而话一定要少说，见了皇帝，皇帝不问不说，问了也干净利落，言简意赅，尽量少说。平时在衙门，不臧否人物，嘴上有个把门的。给人的感觉，还挺矜持，挺稳重。

不过，“多磕头少说话”，再往深了剖析，其实就是凡是顺着皇帝，皇帝对了，顺着，皇帝错了，也顺着。不批评，不建言，凡事睁眼闭眼，得过且过。一句话，不负责任。所以，后人批评说，就是曹振镛之辈，带坏了干部队伍，带坏了官风，使得大清王小二过年，一年不如一年。

显然，如果碰上李世民这样的所谓明君，当然听到曹大人的话，会火冒三丈，但是，即便是他，魏征话说多了，他不也恨得牙根痒痒吗？如果不是隋炀帝的样子就摆着哪儿，殷鉴不远，他可能早就炸了。权力无限的皇帝，就是喜怒无常的老虎，伴随这样的老虎，真要是负责任起来，后果都不怎么好。不是被发配远恶军州，就是脑袋搬家。真要是求个稳妥，还是像李林甫说的那样，做立仗马，或者学曹大人，多磕头，少说话为妙。

然而，如果当官的都这样做，那么，王朝的末日也就到了。所以，所谓做官的秘诀，实际上，也是王朝的诅咒。那么多朝代过去，那么多皇冠落地，这个诅咒，就是没解。