《容忍与自由》这篇短文是胡适于1959年在台北某报刊发表的，上一次看是十多年前，最近又二刷一遍，感概颇深。近些年大陆对言论管控这块让人是越来越憋屈，我比较同意胡适对于自由的一些观点，自由世界里没有自由，那就好像长坂坡里没有赵子龙，空城计里没有诸葛亮，岛国片里没女人，振动棒里没有马达。是否允许有不同的声音存在，从一个新的角度看待与自己不同的观点，为何以及如何“容忍”。当我们开始想要消灭身边的反对声音时，我们已失去了容忍的风度，面目已变得“专制”。东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性，所以始终没有走上建设民主政治的路子。西方的自由主义绝大贡献正在这一点，他们觉悟到只有民主的政治方才能够保障人民的基本自由，所有自由主义的政治意义是强调的拥护民主，一个国家的统治权必须放在多数人民手里。

下面是节选：
自由主义在这两百年的演进史上，还有一个特殊的、空前的政治意义，就是容忍反对党，保障少数人的自由权利。向来政治斗争不是东风压了西风，就是西
风压了东风，被压的人是没有好日子过的，但近代西方的民主政治却渐渐养成了一种容忍异己的度量与风气。因为政权是多数人民授予的，在朝执政权的党一旦
失去了多数人民的支持，就成了在野党了，所以执政权的人都得准备下台是坐冷板凳的生活，而个个少数党有逐渐变成多数党的可能。甚至于极少数人的信仰与
主张，“好像一粒芥子，在各种种子里是顶小的，等到他生长起来，却比各种菜蔬都大，竟成了小树，空中的飞鸟可以来停在他的枝上。”

人们能这样想，就不能不存容忍别人的态度了，就不能不尊重少数人的基本自由了。在近代民主国家里，容忍反对党，保障少数人的权利，久一成了当然的政治作风，这是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。

和平改革有两个意义，第一就是和平的转移政权，第二就是用立法的方法，一步步的做具体改革，一点一滴的求进步。容忍反对党，尊重少数人权利，正是
和平的社会政治改革的唯一基础。反对党的对立，第一是为政府树立最严格的批评监督机关，第二是使人民可以有选择的机会，使国家可以用法定的和平方式来
转移政权，严格的批评监督，和平的改换政权，都是现代民主国家做到和平革新的大路。近代最重大的政治变迁，莫过于英国工党的执掌政权。英国工党在五十
多年前，只能选择出十几个议员，三十年后，工党两次执政，但还站不长久，到了战争胜利之年（一九四五），工党得到了绝对多数的选举票，故这次工党的政
权，是巩固的，在五年之内，谁都不能推翻他们，他们可以放手改革英国的工商业，可以放手改革英国的经济制度，这样重大的变化，从资本主义的英国变到社
会主义的英国，不用流一滴血，不用武装革命，只靠一张无记名的选举票，这种和平的革命基础，只是那容忍反对党的雅量，只是那保障少数人自由权利的政治
制度，顶顶小的芥子不曾手摧残，在五十年后居然变成大树了。自由主义在历史上有解除束缚的作用，故有时不能避免流血的革命，但自由主义的运动，在最近
百年中最大成绩，例如英国自从一八三二年以来的政治革新，直到今日的工党政府，都是不流血的和平革新，所以在许多人的心目中自由主义竟成了“和平改革
主义”的别名，有些人反对自由主义，说它是“不革命主义”，也正是如此。我们承认现代的自由主义正应该有“和平改革”的含义，因为在民主政治已上了轨
道的国家里，自由与容忍铺下了和平改革的大路，自由主义者也就不觉得有暴力革命的必要了。这最后一点，有许多没有忍耐心的年轻人也许听了不满意，他们
要“彻底改革”，不要那一点一滴的立法，他们要暴力革命，不要和平演进。我很诚恳的指出，近代一百六七十年的历史，很清楚地指示我们，凡主张彻底改革
的人，在政治上没有一个不走上绝对专制的路，这是很自然的，只有绝对的专制政权可以铲除一切反对党，消灭一切阻力，也只有绝对的专制政治可以不择手段，不惜代价，用最残酷的方法做到他们认为根本改革的目的。他们不承认他们的见解会有错误，他们也不能承认反对他们的人也会有值得考虑的理由，所以他们绝对不能容忍异己，也绝对不能容许自由的思想与言论。所以我很坦白地说，自由主义为了尊重自由与容忍，当然反对暴力革命，与暴力革命必然引起来的暴力专制政治。
看了一些近代史书，由于出版方作者都是内地人，所以内容让人难以置信，顺便问下小草大佬们，没机会出国的哲史爱好者怎样能搞到台湾或者海外出版的近代史书呢？比如未删减版的蒋介石日记，台湾学生的历史书等等，有什么办法？

然并卵，我翠说了算

现在说这些，轻的说是寻衅滋事，严重的说是分裂国家，颠覆国家。蛆们会说你汉奸，美狗

然并卵。

党外无党，帝王思想；
党内无派，千奇百怪。
中共政府本质是【权贵官僚资本主义】实行【维权统治】。其是一个专制独裁政府。中共的独裁专制，谎言和暴力的统治，抹杀了中国人百年的【民主与宪政】的梦想。五四运动争取【民主与科学】（中共串改历史说是【爱国运动】）孙中山先生【军政训政宪政】愿景化为泡影。中国和国民因为独裁统治，迟迟没有走进世界文明，和拥抱普世价值。
原北大校长对国民自由的看法，如今相距甚远很难实现。（原中共中央党校教授）蔡霞教授评价这个现象，说【威权政府蜕变为极权政府】，才有改革基础。基于宪法，各个党派的国民才有协商对话基础。
现在维尼熊修改宪法，军委主席党委书记国家主席三位一体，定于一尊，即将连任。原北大校长对国民自由的看法，已经没有可能，甚至说这话，也会被禁言封贴，甚至被嫖娼寻衅滋事抓捕。

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发帖辛苦

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引用第12樓一条道於2022-07-26 10:51發表的 :
近期也看了一些台湾的近代历史书，才发现跟我朝历史课本上的出入挺大。

哪里能买到呢？或者哪里可以分享一下电子文档

历史是胜利者缔造的

大佬的帖子很有意思

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引用第14樓一条道於2022-07-26 11:21發表的 :

看的是电子书，网上搜的，或是TG上分享的。

大佬发个帖子分享出来啊。或者回帖发下网盘

当权之前他们也是这样宣传的，当权以后这些就是危险思想了，全得封禁

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言之有理

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大佬的帖子很有意思

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蒋介石领导的国民党在中国大陆执政时，也不见得有多＂民主、自由＂，1927年4月12日蒋介石对中国共产党员的大屠杀就是他专制独裁的开始……你把＂专制独裁＂的帽子，全部扣在中共头上，是不公平，不客观的！中共的第一代总书记陈独秀，也曾有过＂民主建国，多党选举，轮流执政＂的理想，可结果如何呢？换来的却是蔣介石对中共党员的大肆屠杀，陈独秀本人也被蒋介石关进监狱，他的两个儿子，陈乔年，陈延年也惨死在蔣介石的屠刀下。正是蒋介石领导的国民党专制独裁在先，才逼着中国共产党被迫拿起枪杆子反对蒋介石的专制独裁。至于，你说的中共的专制独裁，那还是后话了！
  不过，你也应该想想，为什么毛泽东领导的中共即使是专制独裁的，也能在中国大陆打下江山，坐稳江山七十多年呢？清王朝灭亡一百多年来，孙中山、陈独秀、胡适等民主斗士理想中＂民主、自由”的制度，为什么在中国大陆一直水土不服，没有立足之地呢？其实这一切，从蒋介石在1927年开始大肆屠杀共产党员时就已经注定了，你把责任全推给中共，不是十分片面可笑吗？