今年高考作文题过于政治正确了，策论风格的出题思路也过于狭隘了。

策论应试一千年之前就有惊世佳作了。

宋仁宗嘉祐二年苏轼参加礼部进士考试，欧阳修出题：罪疑惟轻，功疑惟重。题面出自《尚书·大禹漠》。苏轼仅仅抓住“赏疑从与，罚疑从去”这一主旨，阐明古代的贤君赏善惩恶，都是本着忠厚宽大的原则，主张「使天下相率而归于君子长者之道」。

苏轼的这篇策论文章就是《刑赏忠厚之至论》，行文以忠厚立论，援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想。欧阳修认为此文脱尽五代宋初以来的浮靡艰涩之风，十分赏识，曾说「读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地。」

礼部考试为什么要改革废除考诗赋？王安石认为变法之根本要剔除革旧陈新，让真的新思想进入政治阶层为国效力，这种考试文体称之为「策论」。

斗转星移1000年过去了，策论再次进入当代应试作文的范畴里。纵观全国卷和地方卷作文试题，不过尔尔。没有王安石的变法思维和欧阳修的出题眼界，又怎会出现苏轼这样名垂千古的考生呢？诸位老师，格局真的小了。

换汤不换药

装疯卖傻，你去看看美股特朗普在任的时候每天的收盘涨跌幅，全是在纪念印第安人大屠杀的各个纪念日。

洗脑后的考生，还有什么思想和格局？

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就这样的禁锢思想还吹牛逼崛起？你撅起的只有女人的屁股！ 中国女人嫁外国人年年破新高！

从来就没有什么格局，只是顺应主子的想法罢了

可为不可为

这可太难了

新时代八股文

能屈能伸，方能救国，我看好这批，保不齐有下一个党魁

1024

不然那，怎么控制下一代，就这都控制不了，更不要说补提了

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正常情况

刑赏忠厚之至论    [宋] 苏 轼

       尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

      《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

       《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

       《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

我最期待高考0分作文

09年参加高考的路过，没踏入社会就谈人生或者国家大事的都是些过于理想化的人。

蛮不错的

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