[size=4] 这部女性题材的高分美剧终于来了! 《使女的故事》第四季在因疫情停止拍摄六个月,时隔两年后终于在今日回归。 这部由hulu和米高梅电视联合出品的旗舰剧, 凭借前三季获得了包括最佳剧集、最佳导演、最佳编剧和最佳女主角在内的, 共计15项艾美奖和55项提名,同时, 作为首部获得艾美奖最佳剧情类剧集的流媒体剧集——这一纪录至今仍由hulu独持, 尽管Netflix被认为或将凭借《王冠》成为第二家获此殊荣的流媒体, 《使女的故事》业已深刻而卓著地改变了影视剧行业的格局。
使女的故事 第四季[/b]
The Handmaid's Tale Season 4
[/b] 就算你之前没有追过这部剧,也一定会对它有所耳闻。 这部剧几乎横扫了当年的艾美奖、金球奖; 豆瓣、IMDB评分,均是一季高过一季。 目前第四季播出了三集,豆瓣上暂时还没评分。 去年的艾美奖,《使女的故事》无疑是最大的热门之一。 剧集和原著小说都能取得如此成功和广泛的讨论,和这部剧的主题有着直接关系; 那就是女权。[/b] 然而这部剧反其道而行,既没有为女权的摇旗呐喊,也没有性格鲜明、独立自由的大女主戏份。 有的,只是一片死寂般的极权压抑,和黑暗绝望中的寥寥星火。
故事发生在近未来的美国。 核战争爆发让环境遭到严重污染,人口出生率急剧下滑。 这种情况下,一个极端的宗教组织趁势崛起,在美国发动政变,建立了基列共和国。[/b]
在这个国家,少数拥有生育能力的女人被统一管理。 以「使女」的身份被派到各个「大主教」[/b](新的统治阶级)家中承担生育的职责 。 所有人的最高的使命都是:生育。[/b]
男权当道,女性沦为生育机器,内部社会分为三六九等。 在基列共和国,男性可以外出工作,女性只有几种身份,要么是嫁给主教的上层主教夫人,她们只能身着蓝色。
要么是具有生育能力的下层女性“使女”[/b],她们只能身着红色。
要么是负责管教“使女”的嬷嬷[/b],她们身着驼色。
还有身着灰色的中产阶层女性。
一旦阶层被如此简单的分化开来,寓言故事的感觉就上来了。 而《使女的故事》就开始于这样荒诞的一幕。 使女躺在主教夫人的胯下,充当着夫人的生殖器,与主教进行着所谓的“受精仪式”。[/b]
正常人眼中如此诡异的存在,在基列国的定义却相当神圣。 男女三人衣冠整齐、神情庄严、虔诚诵经,似乎在完成一项无比神圣的仪式。
当生育成为女人的唯一责任,绝对男权主导了世界,一切荒诞的事情,都可能发生。 而发生在基列国最为荒诞诡异的,无疑是使女生孩子的时候,主教夫人还要坐在孕妇后面假装自己在生孩子。 前边使女疼的浑身发抖,后边主教夫人就努力假装疼痛,声嘶力竭的表演着。
一旦孩子落地,除了哺乳,使女将不得接近自己的亲生骨肉,而等哺乳期一过,孩子将永久归主教家庭所有,跟使女不再有任何关系。
至于使女则会被派往下一个家庭,重复之前的一系列流程,为下一个主教生孩子。 基列国就是通过这样的方法,有效的提高了出生率。 但活在底层的使女们都会如此听话吗?
显然不可能,但生活在基列国,任何形式的反抗都会面临刑罚。 不能生育的反抗者直接吊死或发配殖民地,还要被污名化为“异教徒”。[/b]
有生育能力的则要接受体罚或致残,瞎眼、断手、割礼都有可能, 只要子宫还能怀孕就行 。
而我们故事的主角就是一个典型的反抗者。 她曾经有一个幸福的家庭,是一名写字楼白领。 可基列国政变之后,她和女儿在逃亡中被捕,一切都发生了变化。 从此,她从琼变成了“使女”[/b]奥芙瑞德[/b](Offred)。 Fred,正是她所“服侍”的主教; 而奥芙瑞德这个名字,表达的就是从属于主教的意思。
第一季的故事就围绕着女主琼,讲述了她觉醒之路的自我挣扎,从前期的忍辱负重到后来的逐步觉醒。 虽然她的意志如目光般坚定,但羽翼未丰的她,首要反抗的对象,就是寄住家庭中监视她的人,格局相对较小。
到了第二季,琼不仅结识了反抗组织,而且在琼的感召下,反抗队伍日渐壮大。 连主教夫人塞丽娜[/b]也开始觉醒,认清了基列国并不能给孩子们带来有益的教育, 还同意了琼带着她的孩子逃出基列国。
而第三季延续了之前的故事,第二季结尾,琼在距离逃出地狱仅有一步之遥时。 选择在最后一刻关上车门,目送车辆离开后转身回到黑暗...
她之所以这样做,一方面是想找回自己从前的孩子。 同时,她有更大的计划。
这次,她成为乔瑟夫·劳伦斯大主教[/b]的使女。 名字也变成了奥芙乔瑟夫。 劳伦斯既是琼的主人,也是琼的最大对手。
这家伙,可是个狠角色! 位高权重,极富远见。
召开首脑会议,独占C位! 最后决议,他说了算。
作为一名斗士,十分善于生存。 又,让人捉摸不透。
一方面,他帮助埃米莉逃离;
另一方面,又对女性十分刻薄。
看似互相矛盾,实则不然。 在他眼里,女性分两种—— 有用的和无用的。 埃米莉,是高知识分子,属于有用的女性,所以他愿意为提供帮助。
同时斥责琼,是个无用的废物。
却忘了,那些无用的书,全拜他所赐。
这种垃圾分类式的价值判断,说白了是一种深层歧视。 其他人的狠,是暴力霸凌; 他的狠,是杀人诛心。 在主教会议上,直接让琼出丑。 先用言论打压女性;
然后,还指使琼去书架上拿书;
当琼无奈听从他指使后,他又说——
什么感觉? 是不是像极了在驯服宠物。
最后,认为使女会拿书,就是有用之人。
没有肢体暴力,却是极致的冷暴力。 同时,他带琼去关押成千上万即将被送往殖民地的女性监狱。
关键时刻,他把选择权交给了琼。
看似是施舍,其实是在琼的伤口上撒盐—— 要么救五个,要么全都死。
他将这些人的生命当做一场游戏的筹码,把杀人的刀子交给琼。 然后,他站在一旁: 怡然自得地欣赏自己的完美设计。
琼,当然也没闲着。 卧薪尝胆,集结力量。
更为重要的是—— 她还找到了五个优秀的新生力量:
当然,别忘了。 她还有强有力的外援—— 比如,大主教弗雷德妻子塞丽娜;[/b]
她是基列共和国的缔造者之一。 战前的她有学识有智慧,与丈夫平起平坐。 可在基列国,因为她的女性身份,连在典礼上发言的机会都得不到。 失去了事业,失去丈夫,最后连孩子也没有得到。 更可悲的是,这一切都是她自己一手造成的。 最终,她用一把火点燃了家。
除了塞丽娜,还有尼克;[/b]
战前的尼克是个loser,混迹于社会底层,直到被极端宗教组织看中。 然后,便开始了开挂人生。 绿了大主教弗雷德,安然无恙。 更重要的是,他的良心还未完全泯灭。 当得知琼怀了自己孩子时,尼克开始觉醒。 他会做出怎样的选择?我们拭目以待。
《使女的故事》构建了一个具象化的「反乌托邦」世界。 在这部剧集中,观众可以看到种种让人难以置信的现象—— 基列国不允许异端存在。 书本被禁、人民禁言,一切都病态地有序一致。 反异教徒,反科学,反堕胎等。 所有异见者,都被毁灭!
整齐划一的背后,是对个性的消解。 人,成了工业流水线产品。
更可怕的是,同性相害—— 嬷嬷以暴制暴,对同类毫无怜悯之心。
看起来,《使女的故事》中呈现的世界似乎离我们很遥远。 更像一个末世预言。 但,仅仅是个预言吗? 不尽然!原著作者阿特伍德曾说: 切记,在这本书中我所用的所有细节都是曾经在历史上发生过的。换句话说,它不是科幻小说。[/b] 所以,作者在创作中,参考的现实材料包括: 集体处决、焚书、党卫军的生命之泉计划、阿根廷将军偷窃幼童的行为、蓄奴制的历史、美国一夫多妻制的历史、目击者文学…[/b]
颁奖礼中间那位就是阿特伍德 《使女的故事》,用预言的方式呈现当下! 有句话这样说,人类的本质是复读机。 历史,总是惊人的相似!
阿拉巴马州共和党女州长艾维为法案签字 该法律直接在该州推翻了1973年最高法院对罗诉韦德案的判决。
堪称人权和法律意义上的大倒退。
阿拉巴马州的女性身着使女的服饰以示抗议 荒诞不经的背后,是正在发生的现实。 这,或许才是每个人应该反思的地方。 有人问《使女的故事》作者阿特伍德: 你书里的情形会发生吗? 阿特伍德说: 如果这个故事让很多人害怕, 如果每个人都心存戒备, 我坚信,不会。
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