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台湾太鲁阁隧道交通意外，死难半百，大陆小粉红发表类似鼓掌庆祝美国“九一一”之幸灾乐祸言论，引致台湾人反感。
幸灾乐祸一般令人反感，尤其灾祸引起巨大的平民死伤。中国古人明言：人生在世，有三不能笑：“不笑天灾，不笑人祸，不笑疾病。”
另千秋史册，有三不能饶：“误国之臣，祸军之将，害民之贼。”
又经商创业，有三不能赚：“国难之财，天灾之利，贫弱之食。”
此三条，到了二十一世纪，倒要以逻辑重新论析。例如“天灾之利”，若不能赚，那么高弗十九病毒，带来巨大的口罩生产企业，口罩中国制造，中国向美国的出口回升，击败川普定下的美中贸易协议中对中国出口的限制，此事符合中国利益。况且没有一个商人宣布将口罩经营的利润，全部捐给全球几百万武肺或美国军人运动员病毒死难者。
至于辉瑞疫苗，本来经营电脑科技的盖茨，也插上一腿，投资疫苗和药品研究。这就是趁全球瘟疾灾难发大财，将上市公司价格推高。
这等“古训”，二十一世纪不适用了，因为以前张小泉卖剪刀，三代家族独资。但现在西方的公司很快就上市，国难财、天灾利，左翼的盖茨，可以说都在为上市公司赚钱。也就是说，以全球化市场原则，活着的大众A，分食因救治灾难的大众B而产生的盈利，道德上没有问题。
再看“幸灾乐祸”这一条。人祸有许多愚蠢的成因，某种因集体愚昧而产生的人祸，尤其经极少数明眼人预见、并规劝其应遵从常识、若如此蛮干下去、否则必有此劫者，在人祸果真发生之后，该等少数有识人士，稍微幸灾乐祸一下，也可以理解的，也是一种表达的自由。
除非有佛祖释迦之超凡慈悲。但智者再清醒，毕竟都是凡人。
台湾的隧道车祸，技术上是一名卡车司机没有拉上手掣的人祸，不是国家政策层面的人祸。你当初若在现场，提醒那个司机拉上手掣，他不会把你杀掉。
国家政策的人祸不同：袁崇焕为国立功，皇帝凌迟处死之，押送刑场时，两旁民众还向袁精英吐口水，一文钱一片肉买来吃。后来清兵入关，屠杀平民，袁崇焕在天之灵若开怀大笑，也很正常。
幸灾乐祸，也是一种哲学。
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