（01）



贾浅浅，1979年出生，西北大学文学院副教授。

 

忽然火了。



因为一位大哥发现了她。



大哥叫唐小林，是一枚“草根评论家”。



草根评论家，没人发薪水，义务砸人。



唐大哥发现了贾教授的几首诗，震愕之余，发布商阙。



比如这首：

 

再比如这首：

 

再比如……算了，不需要比如了，总之网友炸毛，都感觉写诗的门槛有点低。



既然写诗门槛这么低，那咱们也进去如何？



好像不行，诗坛门槛低，那是对贾浅浅而言。轮到你，门槛就拉高了。



为啥贾小妹的门槛低，你的就高呢？



因为贾浅浅的老爸，是贾平凹。

 

                  （贾平凹）



文化名人，不跟你开玩笑的。



（02）



贾浅浅的怪奇诗，让我想到一个人。



一个蠢萌孩纸。



幼年时他听小伙伴忽悠：把手不停的往米缸里戮，就能练成铁砂掌。他立即开练，铁砂掌没练出来，两只手戮到鲜血淋漓。



感觉不像有脑子的样子，但他学习成绩却莫名其妙的好，竟被清华和北大，两家学府同时录取。



去哪家呢？



清华承诺送他出国，胜出。



他去了清华，开始写日记。



来看一下他的日记：

 

……这些日记发布之后，学界炸锅。



好多人气哭了，说不可能，不会的。这些日记，是国学大师季羡林老先生当年读清华时的笔录，季老先生霁月胸怀，以拯求天下苍生为已任，怎么可能满脑壳这些乌七八糟？



于是大家就去翻查历史资料，想证明这些都是谣言，是无知鼠辈的抹黑。



查证结果，是这样：

 

然后大家又找出季羡林老先生的一段话：

 

季羡林老先生，拒绝成为圣人，不爱吃冷猪肉。



然而——当日记公示于众，他就已经成为了圣人，冷猪肉爱吃不吃，早就堆在了他嘴边。



只有圣人，才能坦然面对自己的心。



只有圣人，才会自如面对人性的苍凉与不洁。



（03）



回到贾浅浅的诗。



她写的那东西，真的能叫诗吗？



是又如何？不是又如何？



第一个，什么叫诗？



诗，太高雅，忒神圣。一句三年得，一吟双泪流。你蹲在小黑屋里，光脚板踩小板凳，咬着铅笔头，苦思冥想要写出个妙句。忽然间隔壁老王踹门进来：兄弟，夜总会来了两个新妹纸，水灵灵粉嫩嫩，走起！



你会说什么？



你说：滚！我在写神圣高雅的诗，少用你那龌龊的低级情欲侮辱我！



——那你距离诗的门槛，比狗到人的距离还要远。



唐朝时，有三个卡拉OK发烧友，王昌龄，高适和王之涣，手牵手去夜总会：老铁们，咱们说好了，到了夜总会，妹子唱谁的歌词多，谁就是今晚的赢家，OK？



OK，三个人到了夜总会，就见出来个小妹，唱道：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。



王昌龄乐了：这是我的歌词，得一分。



第二个妹子出场，唱道：开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。



高适乐了：哈哈哈，这是我的歌词，得一分。



第三个妹子出场，唱道：奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。



王昌龄大喜：这又是我的歌词，哈哈哈，我得两分了。



然后王昌龄和高适，转向王之涣：小涣，你死定了，吃屎去吧。



王之涣急了，一指台上最漂亮的妹子：看好了，最漂亮的妹子唱的一定是我的歌词，如果不是，我就剁下你们俩的手，让你们这辈子也别写了。



最漂亮的妹子出场，唱道：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。



正是王之涣的歌词。



当下三人鼓掌大笑。

 

听到笑声，夜总会老板怒了：谁呀这是，砸场子来了是吧？伙计们操家伙，砸瘪这仨狗日的！



这个故事，叫旗亭画壁。



说的是诗，原是古时代的低俗文化，它根植于人性深处，立足于市井贩卒。



脱离了最低级的情欲，就失去了诗。



如没有根的枯树，长不出甜美的果子。



第二个，大众懂诗吗？



大众是最懂诗的，却又是最不懂诗的。



流传下来的诗篇，都是经过了公众鉴别筛选的。唐诗宋词，字字珠玑，印证着公众的智慧。中国写诗最多的人是乾隆皇帝，这货一辈子写了四万五千首诗，就算他刚出娘胎就开始写诗，一天也要写三首——可在公众眼里，乾隆的4万五千首加起来，也不如李白的一句床前明月光。这就是公众的智慧，群众的眼睛是雪亮的，你怎么可以轻视公众？



但，公众的智慧，体现在一个极长时间段上。如果在极短促的时间内，尤其是公众正在火头上，处于骂人亢奋期，这时候公众就是“非理性的乌合之众”，就不懂诗了。



比如说现在。



第三个，贾浅浅的诗，到底是个什么水平？



艺术评价，和骂人是相反的。



骂人，专走下三路，专攻你最差的软肋。比如说你是个圣人，要骂你就不能说德性这事，得找你最不堪的地方，比如你幼年尿过床，还把粑粑拉在饭锅里。骂死你只要抓住这两件事儿就行了，这是骂人的技巧。



但艺术评价，只挑着最好的说。



比如唐朝崔郊，他写过不知多少诗，有可能是水平太烂，大家一句也没记住——大家就记住他的一句诗：一入侯门深似海，从此萧郎是路人。

 

一辈子，有这么一句就OK。



评价崔郊，如果不看这句，非要找他那些烂的，那不是艺术评价，是骂娘。



对贾浅浅也是这样，她写的那个东西，到底是不是诗，如果算是诗的话，是好是坏？这个见仁见智。但如果要对这个妹子进行艺术评价，得找出她写的最好的来，不拿最好的只说这个，这叫骂人。她一个无权无势的憨头瓷实妹，你骂她算什么本事？



诗人说，人生如蚁而美如神。意思是说，人性比你想得更暗黑，而人类的艺术，诸如诗，或是画，或是乱七八糟的其它什么，不过是人类灵性与原始欲望的结合。所以法国的波德莱尔写诗，叫《恶之花》。所以美国惠特曼写诗，高唱《我歌颂带电的肉体》。不存在只有灵性而没有原始欲望的艺术，但却不乏纯粹性欲望表达而让人窥见灵性的原始艺术。这就好比没有无根的果树，但却有不开花却于深厚大地之下结果的植物。就此意义而言，如果少了时间的维度，我们就不具备评判一首诗歌的能力。正如有些人攻击贾浅浅“啃爹”，这才是胡搅，如果隔壁老王，赚了钱不拿给自己孩子却给你儿子，你一定会带儿子去做亲子鉴定。你爹没出息不是贾浅浅的错，有骂隔壁老王赚钱只给自家娃花的功夫，还不如省下点力气，夯实自己的人生。