来自500多年前，画家给全人类的警示！[23P]

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贤波

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500 多年前的警示

拖着野味，扛起异兽。

这是尼德兰画派的耶罗尼米斯·博斯（ Hieronymus Bosch ）在 500 多年前留下的画面，而这些疯狂举动，只是《人间乐园》中的人类狂欢的一小部分。

《人间乐园》局部

什么是《人间乐园》，它预言了什么，跟今天又有什么关系，我们重温一下。

《人间乐园》，是展示博斯脑洞的绝佳代表，从外观看（下图），两个画面组成一幅图景，它描绘的是创世纪之初，那时没有人，没有动物，只有植物。

《人间乐园》外观

这个圆球具有很强的玻璃质感，类似材质的物品也经常出现在他其他画中，这与妻子是药剂师的职业有关。为了增强真实和立体感，调皮的博斯甚至还画出了球体的高光点。

当《人间乐园》被打开，一个神奇的世界出现在眼前。

人间乐园

它由三部分构成，从左至右分别是伊甸园、人间和地狱。当把它们慢慢放大，更是惊掉了所有人的下巴：如此场景，真的是来源于 500 年前的艺术家？
答案是肯定的。下面，我们分别走进博斯笔下的三个世界：

《人间乐园》之一：伊甸园

《人间乐园》之“伊甸园”被博斯描绘地一派祥和，天上有飞鸟、水里有游鱼、陆上有异兽，还有亚当、夏娃和上帝。

根据《圣经旧约》记载，上帝按照自己的形像造了人类的祖先亚当，再用亚当的一根肋骨创造了夏娃，并将他们安置在伊甸园中，所以“伊甸园”中只有三个人，除此之外都是动物。

含情脉脉的亚当

夏娃

夏娃很是害羞，下颌微收，眼睛看向下方，刻意回避亚当的注视，端庄是文艺复兴早期对女性的基本要求；亚当全然不顾周围的一切，深情的看着夏娃；上帝则看向画外，这是对观众的凝视，也是一种交流。

各种异兽

捕食

萌物

博斯还画出了物种的多样性，这里有各种似是而非的异兽，堪比科幻电影——三只头的鸟、嘴像压舌片的鸭子，还有正在读书的鸭嘴兽。

值得注意的是，它们与最初的三个人和谐相处，互相都不会被吃掉...

生命之泉中的猫头鹰

不过，以上所有和谐美好的场景都只是衬托，画面中间的粉色生命之泉才是重点，生命之泉里的那只猫头鹰则是重中之重。

在天主教看来，猫头鹰是邪恶的化身，它正瞪大了眼睛注视着世间的一切。它位于生命之泉内部，代表着恶是每个人身体中的一部分，无法根除。

这幅三联画中的第二部分——“人间”，展示的正是人类的疯狂和恶：

《人间乐园》之二：人间

“人间”，热闹非凡。

这是人物最多、也是场景和关系最为复杂的一部分，大致可以将其归结为被各种欲望——贪婪和纵欲——充斥着的乐园。从某种意义上说，它的确是真正的人间乐园。

文章最初的捕捉野味，正是来自“人间”这个部分。

被草莓引诱的人们

即使是变质的有毒水果也不放过

除了满屏的裸体男女外，在《人间乐园》之“人间”中出现最多的是草莓和红色水果，它们是一种隐喻，代表着诱惑和情欲，就像在伊甸园中被偷吃的禁果，它使人们知善恶，也知喜悦和痛苦。

可能是三角恋...

不可言说的事情...

那些男男女女，在诱惑之下正进行着各种花式娱乐活动和不可言说的事情，所有人都沉入了自顾自的狂欢中。

各种花式娱乐

画面右侧的猫头鹰

此时，画面左右的两只猫头鹰正混迹在人群中，其中一只蹲坐在果实上，用力将其压扁，底下的两个人背对着背，自得其乐。
二人不仅被罪恶蒙蔽，自食其果，同时也暗示了人类之间的交流和关系正遭到破坏。

博斯在“人间”里展示了一幅人类欲望过度膨胀的场景，这个场景将把我们带入下一个阶段——地狱。

《人间乐园》之三：地狱

第三部分“地狱”，也是一场狂欢，不过这里的主角不是人，而是恶魔。来到这里的都是罪人，他们因不同罪行受着不同的惩罚。

整幅画的时间设定在黑夜，“伊甸园”和“人间”中的自然风景在这里全然不见，画面充满了不安和痛苦。

树人——据说这张脸是博斯本人

被吃掉的人和被排泄出的人——注意坑里也有人

在地狱中，人类自食恶果，是被动物捉弄和虐待的对象：鸟头蛙身的“王子”坐在宝座上、老鼠穿上士兵盔甲、母猪披着修女外衣，它们正代替上帝执行惩罚堕落人类的职能。

对教会的讽刺

如此怪诞的想象，曾使博斯一度被认为是宗教的异端。但事实上，他是一位虔诚的天主教徒，他只是遵从内心，画出了整个世纪的焦虑和恐惧：

14 世纪，一场巨大的瘟疫席卷欧洲，这场由鼠疫引发的灾难夺走了 2500 万欧洲人的生命，占当时欧洲总人口的 1/3。亲历者诗人薄伽丘曾在《十日谈》写道：佛罗伦萨突然成了人间地狱，行人在街上走着走着突然倒地而亡；待在家里的人孤独地死去，在尸臭被人闻到前，无人知晓；每天、每小时大批尸体被运到城外；奶牛在城里的大街上乱逛，却见不到人的踪影…

面对这样的场景，中世纪的宗教统治者想尽一切办法试图遏制事态的发展，包括禁止有疫情船只上的船员登陆，船员必须在船上隔离 40 天后方可上岸，但结果只是徒劳。因为当时所有人都不会想到是老鼠导致了一切的发生，当水手被隔离在海上，船上携带病毒的老鼠却通行无阻地爬上了欧洲的土地。

这场瘟疫过后，人们对宗教产生了质疑，天主教会的专制地位被打破，同时也加速了文艺复兴的到来。我们无法确知博斯对于教义的理解，但他的确在作品中讽刺了人们无底线的欲望和当时教会的腐朽堕落。

在之后的 400 年间，他和他的画作很少被人提及，直到 20 世纪世界大战两次爆发，以科学、理性和人道主义为主导的西方文明失去至上权威，博斯的画才被重新打开，自大的人类才开始思考这幅画究竟预言了什么。

实际上，与其说是语言，不如说是警示。“伊甸园”中的和谐带有潜在危机，人类却贪婪的打破了这种平衡，而历史向来如此，极少数人的无节制终会触发更大的灾难。希望那些少数人反思一下自己的行为，管住那张自以为可以吃下整个世界嘴和自以为可以傲视食物链的脑子。

DMCA / ABUSE REPORT | TOP Posted: 01-20 06:44 發表評論

失恋

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看看吧

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米兰王朝

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虽然介于抽象和现实之间，还是看不明白。

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达达哥

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PHILIPS.SUN

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远看有景，近看有警

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云行风

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lanceboss

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tonybin2000

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柒爷

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老铁这篇帖子不错。

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地瓜他爸

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為愛鼓掌

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先知的预示

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脑洞不小

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次次換床單

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七根半火柴

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熠熠森辉

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感谢分享，该讲究科学的时候还是得科学一点

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yanboke

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