有一次火车上有人问：“你们出家人是不是逃避？”
我回答：“是呀！”
可能是我如此坦然地回应令他料想不及，以致他说不出话，只是愣愣地看着我。
我见他手里夹着一只点燃的香烟，便问他：“如果把烟头碰到你的手会怎么样？”
“那我会立即拿开。”他边说边做出动作。
“这叫不叫逃避？逃避火烫。”
他没说话，略有沉思地点点头。
我接着说：“逃避并没有什么不好，要看逃避什么，又是逃向哪里。逃避危险，走向安全；逃避贫穷，走向富裕；逃避愚昧，走向文明；逃避奴役，走向自由。整个人类的文明史也就是逃避史。就是我们坐火车，也可以说逃避出发地，走向目的地。每个人每天不都在逃避吗？说‘逃避’有人便觉得负面，换一个词‘进取’便认为是好的。其实，‘逃避’与‘进取’不过一体两面，逃避他不想要的，进取他想要的，如此而已。”
他听我这一番言论，却也信服了几分。
“嗯，你说的有些道理。可是出家不是逃避社会责任吗？这样总是不好的。”
“那是你不了解出家。真正的出家人正是为了更大的社会责任才发心出家，把自己完全奉献给众生。在家人再怎么发心为众，也还是为个人，为自己的小家庭，自己的公司、企业考虑得多，谋利得多。这是他的立场，环境造成的，不得不如此。既然打破个人小家庭的局限，发心为大众出家了，一切自私的心理与行为便都是不合理、不合法的，不被接受、不被认可的。比如车上许多人喝啤酒吃肉，如果在家人大家都认为合理正常，如果出家人也这样，你会什么观感？心理能接受、能赞同吗？”
“那当然不好！”
“所以，出家确实是逃避——逃避自私，走向无私；逃避为自，走向利他；逃避染污，走向纯净；逃避黑暗，走向光明；逃避痛苦，走向安乐；逃避谬误，走向真理。我不认为这样的逃避有什么不好，而是逃得合理，逃得应该，逃得光荣，逃得伟大。
不仅我自己要逃避，还要拉着你一起逃避怎么样？就是这一火车的人，如果愿意，我都想拉着一起胜利大逃亡。”
“呵呵，你该不是让我也出家吧，我还没有那个觉悟，不过谢谢你的好意。还想问一下，你们出家对父母总算没有尽到照顾责任吧？”
“嗯，表面看是有些亏欠。不过出家总是要把父母安顿好的。现在不如古代，交通通讯发达，也可以经常联系、关心，父母需要也可随时请假回去探望。就是在家也不能天天守着父母，在外打工、上学、出国，多日、整年不回家的有的是。依我的观察，父母病重，恰恰是出家子
守护照顾得多，即使有在家儿女，多因工作、家庭所累，不能照顾父母。更何况我们懂得了佛法，第一个要感恩，第一个想拉着一起逃避生死轮回，回到极乐净土的，正是我们的亲生父母。”
说着说着，火车到站了，我这位火车上有缘的朋友匆匆起身道别，但愿他理解逃避的真义。
生活在这样一个浊染、痛苦不安的世界，居然不知道要逃避，佛称为“堪忍众生”。如同烟头烫手，却不知将手拿开，说明神经故障，健康出了严重的问题。
一个健康而敏感的心灵，一定会追求佛法解脱，逃避无穷生死，证悟完美涅槃。
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嘿嘿嘿，不要高估民主 

坏人得势了，好制度也一样崩坏的
移民了就安全了？
1949在大陆，邪恶胜利了
可以逃避到台湾

现在呢？逃避到哪里去好呢
看着办吧

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新质战略性撤退

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佛教的逃避是消极的解决办法，它不直接解决问题，只可以减少对人自身的伤害，降低社会矛盾程度，但是它门槛低，几乎人人都可以做到，因此，对社会仍有正面作用。要解决问题，尤其是思想心理的问题，需要强大的心灵、自制力和较高的认知水平，这对于绝大多数人来说，门槛太高了。前者，适宜社会上绝大多数人，后者，适宜高层次人才。

所以你看”纸牌屋“，几乎所有人都去教堂，但真正依靠宗教信仰来解决问题的，只是底层的普通人；高层的人，都是靠自己的心智来解决问题的。社会需要这两种方法，给不同的人。

坏人得势了，好制度也一样崩坏的

有点打机锋啊，感觉把逃避往渡上面靠

按中共说的，美帝是看不得中国好的，那美帝应该是巴不得清零帝对台湾动手啊😂

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逃避可耻但有用

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发帖辛苦

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有点诡辩的意思

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无处可逃