到成都游玩，成都朋友诱惑我来定居，最有杀伤力的一句话是：“来吧，我们成都有些美女只重才华不重相貌的，你来了还有机会。”
我说算了吧，我对成都动心，主要是美食，以及独特的巴适文化；至于那方面，像我这样丑出辱华新高度的，可不敢痴心妄想，别到时候偷米不成蚀把鸡，因长相而被举报。
然后，我又给朋友们讲了一个丑人有丑福的故事，自我催眠说，我长得丑，也有可能是上天对我的眷顾。
故事来自清代笔记《谐铎》，说镇江有一书生，名叫赵曾翼，少年便有天纵之才，颇为当地文坛所器重，认识的人，都说他前途无量。遗憾的是，颜值实在对不起才气。
赵曾翼有多丑，书上没说，只说有一次，他不知受了什么刺激，揽镜自照，越照越想不通，为什么我才高八斗，颜值却这么低？
越想越愤愤不平，于是在墙上题诗一首：
投笺我欲问阎君
面目庐山恐未真
若说左思多陋相
道旁掷果又何人
敢问阎王爷，我长成这样有没有搞错？如果说有才的人必须像左思那么丑，那么，潘安也很有才，为什么却美得惊动全洛阳？
左思，西晋著名才子，成语“洛阳纸贵”就是他的贡献，随便写篇公号文，就引得全洛阳转发（传抄），把纸价都抬高了。潘安，跟左思同时代的才子，才华横溢，和另一著名文学家陆机并称“潘江陆海”，意思就是说，他们的才情，有如滔滔江水连绵不绝。
同样都有才情，潘安美成了顶流，左思却丑上了热搜。
《世说新语》中有一个故事，两人同框：
引用
潘岳（潘安）妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲（左思）绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
潘安长得太美，少年时夹着弹弓走在洛阳大街上，城里所有老中小姐姐都手拉手围住他不让走，就为了多看他一眼。左思长得特别丑，却想效法潘安，也夹着弹弓走在洛阳大街上，结果，看到他的老中小姐姐们都朝他吐口水，搞得他狼狈不堪，只好灰溜溜回去。
东晋裴启的《语林》，提供了另一个更经典的版本，即“掷果盈车”：
引用
安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。
安仁也是潘安，他每次乘车出行，路上的阿姨们都会扔水果给他，很快就装了满满一车；也有一个长得很丑的才子想学他，但因为实在太丑，一出去就被人扔石头和板砖，同样也是很快就把马车装满了。不同的是，这个丑人的名字叫张孟阳，不是左思。
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【赵镜子】直径29 纸本水墨｜河夫作品
回到《谐铎》中的故事，赵曾翼写在墙上的那首诗，主要是抱怨命运不公，为什么有的人集美貌与才华于一身，比如潘安；有的人，比如左思和他，却有才而无貌。
用时尚一点的话来说，赵曾翼就属于典型的外貌焦虑症患者，搁今天，只要他给得起钱，随便一家医美或什么整形机构都能解决他的问题，但那是古代，自有古代的解决之道，而且比起现代医美，还是无痛兼免费，不信且往下看：
诗写完，赵曾翼依然意难平，躺在床上怀疑人生，眼睛一闭，发现自己到了一个陌生地方，像王宫一样豪华，旁边还有三栋高楼大厦，上有金匾，写着“面目轮回”四个大字。
正纳着闷，便见一穿汉服的书生，腋下夹着两本书，从里面徐徐走出。仔细一瞧，原来是他的老朋友康锡侯，也是浙中名士，画画得好，是当地权贵的座上宾。
康见到赵，颇为意外，两人寒暄几句，赵问，好久不见，现在哪里高就？康说你不知道吗，我早就离开人世了，因为生前擅长画画，阴间转轮王聘我为秘书，这里的一切众生，投胎前都由我负责画五官，也就是说，他们的颜值都是我决定的。
说着，康拿出夹着的两本书给赵，“你看一看，就知道我多么用心良苦了”。
赵先看第一本，封面写着“贵人相”，翻开一看，都是矮丑黑胖之辈；再看第二本，封面写着“贱人相”，里面一个比一个美，而且美得根本分不清男女。想起自己刚刚还在为此而苦恼，赵曾翼便不高兴地说：“康兄既然手握造化之权，为什么一定要贵者丑、贱者美，这样真的公平吗？”
康微微一笑说，赵兄见识未免浅陋了些，你看当今那些权贵，有的含着金钥匙出世的，也有的是靠才气考功名得享荣华富贵的，这些人要颜值干嘛？而贫贱者没有背景、没有才华，没有一技傍身，我给他们一副好皮囊，让他们得以混迹权贵社交圈，靠颜值换口饭吃，这才是我认为的公平。好比说赵兄您，在我看来，就是大富大贵之相，如果换另一副容颜，貌美一时爽，贫贱害终生。
赵不同意，说康兄你有点夸张了吧，自古以来，美貌与才华并存的人多的是，比如晋时潘安、卫玠，汉时的留侯张良，都出了名的好看，他们哪里就贫贱了。
康锡侯说，这你又错了，潘安恃才傲物、纵美行凶，最后得罪太多人，被夷了三族；卫玠因为太美，出门就被人围观，身体又弱，受不了那么多女性凝视，最后得病而死，妥妥的被粉丝“看杀”；再说留侯张良，大汉开国之初，他如果不是识时务修仙炼道去，肯定也会跟韩信一样被诛杀。总之，人生想十全十美，就会招来造物主的忌恨，还不如留点缺陷，换来一世平安幸福。
听完康锡侯的话，赵曾翼沉默无语。
也许是看出他内心还在挣扎，康锡侯便说，这样吧，如果你真的有外貌焦虑，愿意减点富贵的话，我可以为你做微整容。
赵曾翼大喜，说我当然愿意，整吧。
康拿出一枝画笔，在赵的脸上横竖撇捺，略加勾勒，比AI美图还快，没几下就说行了。赵说，再整多几下呗。康说，兄弟，咱俩十年交情，我实在不忍心给你一副饿鬼相啊。
正说着，宫殿里忽然传来呼喝之声，赵吃了一惊，仓皇逃跑，没几步脚底下一绊，惊醒过来，原来是南柯一梦。
没想到，从此以后，赵曾翼的颜值果然渐渐提升，变得越来越好看了。只是，文思也渐渐枯竭，此后三十多年不断参加科考，直到老死，都没有中举。
这个故事的名字，就叫《面目轮回》。
引用
谐铎
面目轮回
京江赵生，名曾翼，才华秀美，为艺林器重。而引镜自照，实惭形秽，因题诗于壁曰：投笺我欲问阎君，面目庐山恐未真。若说左思多陋相，道旁掷果又何人？题毕，愤气而卧，瞥至一处，类王者宫殿，旁有屋三楹，上悬金字匾额，颜曰：“面目轮回。”错愕间，一书生高冠道服，携书两册，从内徐步而出。视之，乃故友康锡侯也。
康本浙中名士，以丹青作诸侯宾，赵曾缔杵臼交。相见询赵近状，赵亦诘其踪迹。康曰：“兄不知耶？弟厌世久矣！因生前颇善绘事，被转轮王征作幕客，凡一切众生，先绘其耳目口鼻，然后降生人世。”因出手中两册示之，曰：“兄观此，即知弟匠心之苦也。”赵先观第一册，签曰，“贵者相”，状貌类皆丑拙；稍次者，亦麻胡黑胖。继观第二册，鉴曰“贱者相”，姣好如妇人女子，眉目间虽乏秀气，而各有一种顾影自怜之态。因艴然曰：“兄操造化之权，何贵贱易形，美恶倒置若此？”康哂曰：“兄何见之卑也？当世台阁诸公，内美定有可观，岂必藉外貌，图尊显？惟贫贱者流，困乏不能自立，俾得一副好面目，上可以沐贵人光宠，下亦插身粉黛场中，窃断袖分桃之爱。此予救世之婆心，造形之善术也！且如相君之面，贵不可言。使但修容饰貌，取悦目前，恐亦长贫贱耳！何能拔帜词坛，拾科第哉？”赵曰：“君言过矣，自古安仁花县，叔宝羊车，留侯貌如好女，岂尽长贫贱者？”康曰：“安仁、山公酌酒，千古尚有遗臭，卫叔宝被道旁人看杀，留侯非从赤松子游，恐亦卒继钟室之祸。总之，求全者必招造物之忌，何如姑留缺陷，为一生享福地乎？”赵默然不语。康曰：“如愿减其福泽，弟尚能为兄笔削之。”赵大喜，求计。康取案上笔，向赵面目间，略加勾抹，曰，“可矣！”赵再请笔削。康曰：“弟与兄交好十年，不忍使兄竟作饿殍相也。”谈论间，忽闻呵殿声至，赵皇遽而出，寻亦惊醒。嗣后面目渐佳，文思渐减；踬场屋三十余年，卒以诸生老云。
铎曰：“衮衮诸公，其相已闻命矣，但未识如何是富者相？曰：‘相法有之，成马驴形者富。’”周公断灾，孔子蒙倛，皋陶削瓜，傅说植鳍。此君袖中粉本，当从《荀子·非相》经得来。良工心苦，毋乃自夸。
受业陈元瑛识
概括起来一句话：人的颜值，投胎前就注定的。而且，颜值和才气成反比，两者的总值为1的话，存在两种极端：颜值满分1，才气为0；颜值为0，才气满分1，当然，还有九一开、八二开、七三开……五五开等。
然后，又引进贵贱指数来平衡，才1貎0，可以凭才气挣来富贵荣华；貎1才0，也可以靠颜值活得风生水起，余者类推。
只是，才貌双全者，属于例外，这些例外者，往往命运坎坷，甚至不得善终。典型的如潘安、卫玠，一个被夷了三族，一个顶不住粉丝的疯狂而死。还有“汉初三杰”之一的张良，男人女相，长得美美哒，如果不是识时务地放弃荣华富贵，大概率会跟韩信一样死得很惨。
为什么会这样？原文借阴间画师康锡侯之口警告赵曾翼，同时也是警告世人：
“求全者必招造物之忌，何如姑留缺陷，为一生享福地乎？”这么说还是吓不住赵曾翼。其实也可以理解，人穷想富，人丑想美，反过来则违反常情。
故事讲完，作者又评论道，其实《荀子·非相》中早就说过，古圣先贤，一个比一个丑，比如周公、孔子、皋陶、傅说等，全是歪瓜裂枣之辈，这应该就是康锡侯“画皮”的根据，标准并不是他定的。总之，@所有人，你的长相已决定了你的命运，别妄想着改变了。然后，就大家最关心的话题来说，长成啥样才是“富相”？相书上早就有答案：能上富豪榜的，不是长得像马，就是长得像驴。
白高兴了半天，原来，并不是长得丑就有才华，长得丑就能成富豪，而是要丑对了方向，丑得像马像驴才行。
果然，“让我掉下眼泪的，不是昨夜的酒”。回到酒店对镜自照，非马非驴，镜子里出现的，是另一种全身都是宝的动物。
太危险了。
所以，如果最近一段时间见不到更新，那就是我下去找康锡侯去了——
不是为了变美，而是为了爱国。
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