可叹世上多危难，无奈人间有不平，得失胜败寻常事，百曲千折显精诚，推背图归序全解四元初到清初

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======第二十五象戊子（艮下巽上渐）元朝国运
　　25
　　谶曰
　　北帝南臣
　　一兀自立
　　斡离河水
　　燕巢捕“麦戈”
　　颂曰
　　鼎足争雄事本奇
　　一狼二鼠判须臾
　　北关锁钥虽牢固
　　子子孙孙五五宜
　　金圣叹：“此象主元太祖称帝斡难河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。”
　　一、众解精华
　　1. 解谶
　　【北帝南臣】：蒙古忽必烈在北方称帝，建立元朝，南方汉人称臣。
　　【一兀自立】：“一兀”为“元”，指忽必烈改蒙古为元，建立元朝。
　　【斡离河水燕巢捕“麦戈”】（陈曦试解）
　　“麦戈”：这个古字已失传，故从句意破解。本句似指离开了斡难河(今蒙古鄂嫩河) ——会盟建国之后，就开始了四外的劫掠扩张，象捕燕巢一样。
　　“斡离河”：斡：音握，指斡难河，1206年，斡难河源头举行库里台选汗大会，铁木真被推选为大汗，尊号成吉思汗，建立大蒙古国。
　　本句并非对“斡难河”的名称预言有失误，而是刻意做些微改动以掩饰天机。正如第5象用“金环”喻指（杨）玉环。唯恐天机尽泄，让当世人看破，这是预言之道。
　　“燕巢捕”：似喻蒙元攻灭他国，象捕燕巢一样容易，战术也是象捕燕巢一样合围攻伐。捕、端燕巢至少要从两边下手，成吉思汗确立的“大迂回”战术，就是先不直接正面作战，而是通过远距离快速包抄迂回，分进合击来击垮对手。
　　2. 解颂
　　【鼎足争雄事本奇】
　　“鼎足争雄”：蒙古、西夏、金国三国，如鼎的三足，鼎力“争雄”。
　　“事本奇”：局势出乎意料。弱小蒙古崛起，后来居上堪称奇。
　　【一狼二鼠判须臾】：指三国争雄很快见了分晓，蒙古迅速灭了夏和金国。
　　“一狼”：指蒙古。“二鼠”指西夏、金。“须臾”：很快。
　　【北关锁钥虽牢固子子孙孙五五宜】
　　虽然北国蒙古军事强大，但是忽必烈建元朝后，只能传十帝。
　　“锁钥”：军事要塞。此为借代用法，指元的军事力量。“五五”：十。
　　二、文征解卦
　　卦为“渐”，下为艮，指山；上为巽，指风。
　　本卦为“草木渐茂之象，积小成多之意”，大象为“山上种有草木，逐渐生长，比喻循序渐进”，正合本象。
　　“草木渐茂之象”：喻指蒙古这个草原国家，渐入繁盛，欲“把天下都变成蒙古人的牧场”，四处扩张，版图空前绝后。
　　蒙元的攻城灭国，也是有规划的“循序渐进”。
　　三、陈曦解图
　　本图四层含义，前两层意已基本由金圣叹解出。
　　其一：斧头为“铁”，柄为“木”，斧头背很特别，兵器、工具中的斧头背没有图中这么平整的——形似铁砧，“砧”、“真”同音，故这里喻建立大蒙古国的“铁木真”，他的孙子忽必烈建元后谥他为元太祖。
　　其二：柄为10节，喻忽必烈建元朝后，传10帝。
　　其三：以“斧”预示，而不用别的兵器，是借成语“伐性之斧”，喻蒙元征伐屠杀，灭绝人性。“伐性之斧”出自《吕氏春秋.本性》，意指砍绝人性的斧头。
　　这把斧的“铁头”，代表着蒙古从成吉思汗到忽必烈的五位大汗。忽必烈灭南宋时，蒙元已经至少灭亡、征服了66个国家。他们破城之后常常是除了要掠走的年轻女子外，杀得一人不留，尽掠钱粮，有的民族被灭绝。蒙元的扩张屠杀了约2亿人，其中杀“中国”人7000万。元朝实行“四等人”制度[1]，还保留奴隶制度[2]，堪称“伐性之斧”。
　　其四：为何以10节斧柄，比喻忽必烈以后的皇帝？因为忽必烈以后的元朝皇帝，和“斧的铁头”不一样，他们已经成了中华民族的一部分，也很少征伐外国。
　　忽必烈是从蒙古大汗到中国皇帝的转折。忽必烈推行汉法，导致了后来蒙古四大汗国与他实质上的分裂。1271年忽必烈改国号“元”，是取《易经》“大哉干元”之意。尽管元朝在一些形式上抵御汉化，但实质上，在政治、文化、生活方式等诸多方面，被汉化是不可抗拒的。
　　四、征服者被文化“征服”
　　《推背图》本象把蒙元喻为“狼”。自铁木真建国开始，大蒙古国就成了一部战争机器。这个奴隶制的草原国家物产有限，战争不断。铁木真清楚地看到：如果不侵掠别国，又会陷入无休止的部落争战，于是开始了四外扩张。铁木真一生征灭了40个国家，使大蒙古国的疆域扩张到约3000万平方公里，横跨欧亚大陆，从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到印度洋的波斯湾。元朝时进一步扩大，虽然四大汗国各自为政，但形式上，依然尊大元皇帝为“共主”。
　　蒙元“狼”的战争是彻底的反人性。成吉思汗发起的“征服运动”，屠杀了各国共2亿人，无数的城市变成了无人区，对东西方先进的文明都是空前绝后的灾难，它所带来的文明的传播和民族的融合都是被动的副产品。前苏联称成吉思汗使他们的科技倒退了一百年，巴格达人称他们的祖先差点被灭种……南宋几位名将顽强的抵抗，牵制蒙元，在一定程度上挽救了西方。也正是汉文化影响了忽必烈，使他的滥杀和屠城有所收敛。即使这样，元朝也是中国历史上灾难最深重的时期，7000万“中国”人死在了蒙元的“铁斧头”之下，元朝统治期间的压迫是历史上最深重的，农民起义也就最频繁，使元朝建国98年就灭亡了。
　　“征服运动”的祖宗成吉思汗，被当今红朝冠以“一代天骄”的美名大加歌颂，对他反人性的暴虐讳莫如深——这是借古赞今的手段——红朝在和平时期的各种运动，造成了8000万人的非正常死亡。
　　当然，排斥蒙元，甚至认为蒙古帝国和中国无关之说，似也极端。毕竟蒙古曾是金的属地，宋、夏、金、辽、大理、吐蕃都是中华民族在那个历史时期演变的产物，蒙古也不例外——别忘了，割掉蒙古是一个历史的错误，如果不是那个错误，恐怕很少有人会排斥蒙元了。
　　任何掩饰历史真相的做法，都不是在研讨历史，而是在“讲政治”。
　　正视历史，正视这段古代中国曾经沦为亡国奴的历史，不难发现：中华民族的凝聚力，在于她悠久深邃的文化——我们祖先博大的胸怀和先进的文明同化了蒙古，使这个古老的民族第一次成为中华民族的一部分，使大元也溶入了中华历史文化之中。
　　回过头来，再看看《推背图》这一象，在中国的历史上给予铁木真的大蒙古国一个“狼”的预示，给蒙元一个“伐性之斧”的比喻，给元太祖铁木真一个斧头的画谜，给元朝继任者10段圆木的象征，都是恰如其分、毫厘不失的。
　　____________________________________________________________
　　[1]
　　四等人制度：将人分为4等，蒙古人第一等，色目人（西北的外族人）第二等，汉人（汉、辽、女真人）第三等，南人（南宋各族人）第四等。在各方面歧视汉人、南人，甚至长期禁止他们有兵器，20家合用一把菜刀。蒙人杀死汉人，只被罚杖刑、充军而已。
　　[2]
　　元朝承袭了大蒙古国的奴隶制度，约有1000万奴隶，占全国人口的1/6，主要是劫掠来的。主人可以买卖奴隶，杀死无罪的奴婢，只罚87仗（私宰牛马者仗100），奴隶控告主人要被官府处死。

======第二十六象己丑（震下震上震）元朝亡于淫
　　26
　　谶曰
　　时无夜
　　年无米
　　花不花
　　贼四起
　　颂曰
　　鼎沸中原木木来
　　四方警报起边垓
　　房中自有长生术
　　莫怪都城澈夜开
　　金圣叹：“此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱（音：吃，鹞鹰）张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻。至徐达、常遇春直入京师，都城夜开。毫无警备。有元一代竟丧于ys之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。”
　　一、众解精华
　　本象金圣叹的注解过于简略，读者大多因此误解了这段历史。
　　1. 解颂
　　【鼎沸中原木木来】
　　指元末“红巾军”起义，引发了全国性的起义，中原纷乱如鼎沸。
　　“木木”为林，指韩林儿，他是“红巾军”立的帝王——小明王。
　　韩林儿是韩山童的儿子。1351年，韩山童和刘福通发动起义，因泄密被围，韩山童就义。刘福通突围后组织起义，义军以红巾裹头，称为“红巾军”。1355年，刘福通立韩林儿为帝，称小明王[1]，国号“大宋”。“红巾军”迅速壮大，朱元璋都曾是“红巾军”的部下。
　　【四方警报起边垓】“垓”：音该，疆土。
　　各地起义风起云涌，警报频频传向元大都（今北京）。
　　【房中自有长生术】：指元顺帝[2]沉迷于房中术，荒淫废政。
　　《元史》记载：元顺帝封两个喇嘛僧人为司徒、大元国师，以学习男女双修之法。顺帝搜集民女，日日习演，甚至与宠臣在后宫公然行淫。喇嘛僧及其徒弟“出入宫中，无所禁止，丑声秽行，着闻于外，虽市井之人，亦恶闻之”。
　　【莫怪都城澈夜开】
　　※ 辨析：
　　金圣叹的解释过简了，绝大多数读者以为本句是说京城无防备，晚上还开着门，被义军杀了进来——有误！
　　《推背图》原文也没有这个意思。考证史实，应对应下述解释：
　　※ 陈曦试解：
　　颂中后两句的意思为：既然元顺帝如此荒淫乱政，在徐达[3]大军直扑大都的前夕，也难怪顺帝会半夜打开健德门逃往元上都了。
　　史书记载：1368年徐达率明军大举北上。闰七月二十八日攻克通州（今北京通州区）。当晚，元顺帝率后妃太子开健德门[4]奔上都。八月初二，明兵攻入大都，元亡。
　　2. 解谶
　　【时无夜】：元顺帝沉溺于房中术，日夜不停，晨昏颠倒。
　　【年无米】：指饥荒。
　　1358年红巾军战于山东、河南、河北，大批难民避居京城，造成京城发生严重饥荒，死者枕借。宦官朴不花被派去买地，葬尸20万具。
　　【花不花】：指宦官朴不花。
　　朴不花，高丽（朝鲜、韩国）人，7岁时做了太监，和小伙伴高丽女奇洛入宫，奇洛后来成为皇后，提拔朴不花为荣禄大夫，加资正院使，掌管财政。后来顺帝耽于声色，托朝政于太子，朴不花又推荐自己的人为宰相。从此朴不花开始权倾朝野，百官十分之九都投靠他。
　　上句“年无米”预指的饥荒时，朴不花被派去买地，葬尸20万具。
　　朴不花玩弄权术，瞒上欺下。1351年红巾军起义时，他压制各地告急文书和将臣功状。《元史.列传第九十二.奸臣》记载：皇帝不理朝政，朴不花乘间机专权，……四方警报及将臣功状，都被他扣下不报。致使人心涣散，忠臣被陷害。
　　【贼四起】：义军起于四面八方。
　　3.解图
　　图中一僧，喻指那些教、惑元顺帝习房中术，君臣行淫的喇嘛僧人。跟着的4个女子，指“供养”给该僧行淫的女子。
　　《元史》记载：“帝乃诏，以西天僧为司徒，西番僧为元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，谓之供养。”
　　二、文征解卦
　　卦为“震”，上下都是震，指雷。
　　“震”卦为“雷惊百里之象”，大象为“有惊无险，亦有变动、动荡之意”，正合本象的大动荡。
　　“雷惊百里”：元顺帝知徐达大兵压境，吓的逃往540里外的上都。
　　“有惊无险”：顺帝和亡国陷身的皇帝不同，他有惊无险。
　　他逃到上都，虽然丢了中原，由于蒙古帝国疆域辽阔，他形式上依然是蒙古帝国的大汗共主，继续中原以外的元朝辖区的统治，史称北元。
　　1369年明朝大将常遇春率军直捣上都，元顺帝又被迫逃往应昌（今内蒙古克什腾旗西北）。次年四月死于痢疾。
　　北元[5]虽几经顽抗，甚至曾发兵攻到了大都，终是末路之朝，无力回天了。《推背图》的预言已经翻到了一个新的历史阶段——明朝立国。
　　____________________________________________________________
　　[1] 小明王韩林儿只是义军的招牌而已，大权都在刘福通手里。刘福通被杀，韩林儿被朱元璋救出，从此受朱元璋挟制。1366年，被朱元璋沉船于江中淹死。
　　[2] 顺帝：明宗长子，名为妥欢贴睦尔，在位35年。死后被北元谥为惠宗，被朱元璋谥为顺帝－－因为他顺天休命，未抵抗明军就逃了。
　　[3] 徐达，字天德，明朝开国的军事统率，右丞相。一生战功卓著，被朱元璋称为“万里长城”，后被朱元璋亲自害死。
　　[4] 健德门：徐达1368年攻入北京后，将健德门改名为德胜门。
　　[5]
　　北元的结局：1372年，徐达北伐，大败北元。1388年，明将蓝玉北伐大胜，俘虏北元诸王、官员3000多人，军士7万余人，大汗被部将缢杀。残延了29年的北元灭亡了，蒙古帝国的合法“宗主”不复存在，各部又陷于对大汗宝座的争战之中。

======第二十七象庚寅（干下震上豫）明朝立国
　　27
　　谶曰
　　惟日与月
　　下民之极
　　应运而兴
　　其色曰赤
　　颂曰
　　枝枝叶叶现金光
　　晃晃朗朗照四方
　　江东岸上光明起
　　谈空说偈有真王
　　金圣叹：“此象主明太登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。”
　　一、众解精华
　　【惟日与月】：明朝的“明”字，喻1368年，明朝登上了历史舞台。
　　【下民之极】：明太祖朱元璋出身贫贱，少年时要饭，被迫做了和尚。
　　【应运而兴其色曰赤】：朱元璋应运而起，建立明朝。
　　“赤”：红色，喻“朱”，“朱”也是红色。
　　【枝枝叶叶现金光晃晃朗朗照四方】：喻明朝的“明”。
　　【江东岸上光明起】：朱元璋在江东的应天府（今南京）称帝，建明朝。
　　【谈空说偈有真王】：指佛门出了帝王。“偈”：音街，佛家的诗。
　　图中：
　　天上日、月，喻“明”字。树上挂曲尺，即“木、∟”，合为“朱”。
　　二、文征解卦
　　卦为“豫”，下为坤，指地；上为震，指雷。
　　本卦运势“如意安泰，可得长辈扶助”。朱元璋投军后，得到首领郭子兴的器重，将养女马氏许配给他。后来郭氏一家战死，朱成了首领。
　　“豫”卦大象：“雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣”。正合明朝驱逐了蒙元，救民于水火。虽然朱元璋大杀功臣，但他安养生息，重农桑、修水利、抑豪族，成功地恢复了生产，也算是为民造福之主。
======第二十八象辛卯（坎下震上解）燕王夺位
　　28
　　谶曰
　　草头火脚
　　宫阙灰飞
　　家中有鸟
　　郊外有尼
　　颂曰
　　羽满高飞日
　　争妍有李花
　　真龙游四海
　　方外是吾家
　　金圣叹：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。”
　　一、众解精华
　　1. 解谶、图
　　【草头火脚】：燕王的“燕”字。下边的“四点底”，在造字法中代表火。
　　明太祖朱元璋分封子孙为藩王，燕王朱棣驻守北平，实力最强。
　　朱元璋的太子早亡，立太子之子朱允炆（音：文）为皇太孙。1398年允炆即位，年号建文。建文帝削藩，削至燕王，燕王反。1399年七月，燕王发动“靖难之役”，以“靖难”除奸之名争帝位。
　　【宫阙灰飞】：与图相应，指燕王攻入南京，建文帝出逃时烧了宫殿。
　　【家中有鸟】：家燕，喻燕王朱棣，后来的明成祖。
　　【郊外有尼】：建文帝逃郊外，落发为僧而逃。“尼”，僧尼，借代佛门。
　　金圣叹注解中的“祝发”，古代是“剃发为僧尼”的意思。
　　2. 解颂
　　【羽满高飞日】：燕王羽翼丰满，高飞要上帝位。
　　《推背图》中“高飞”有称帝的意思，如第13象的“雀高飞”。
　　【争妍有李花】：“李花”，指李景隆。“妍”，音：言，美丽。
　　指李景隆带重兵抗击燕王，与朱棣中原“争妍”，两次大败。而后，在朱棣杀到京城时，又“争妍”献媚，不抵抗就献城投降。
　　【真龙游四海方外是吾家】：建文帝落发出家，云游四海。
　　“方外”：世俗之外，旧指神仙居住的地方，亦指出家修行之所。
　　官方史书虽记载了朱棣抱建文帝尸首痛哭，但多认为那是掩人耳目，不然朱棣就不会在全国核查僧人的身份，也不会在郑和下西洋时，安排锦衣卫到南洋搜寻建文帝了。而且，整个明朝都没有给建文帝谥号、庙号，朱允炆的谥号“惠帝”，还是满清入关后逃亡的南明政权所定，这很说明问题。民间记载朱允炆出家逃难，以及游离南洋的书籍很多。
　　二、文征解卦
　　卦为“解”，下为坎，指水；上为震，指雷。
　　本卦为“草木舒展之象，遇困可解之意”，大象：“春雷大作，大地解冻，喻冬去春来生机再现”。与本象主角燕王夺位时的运势相合。
　　“解”卦的运势：“宜把握良机，快速处理，身边困境，宜出外求解，因贵人在远方，以西、南为吉方”——正合燕王的制胜之道，能帮助他的“贵人”都在南方京城里。
　　※ 长途穿袭夺京门，孤军走险定乾坤
　　朱棣初期只有10万兵力，因为明朝的开国功臣良将已被朱元璋杀尽了，所以燕军基本是所向披靡，曾两败李景隆的50万、60万大军。但南军兵多势重，攻不胜攻。燕王以一隅抗一国，到1401年已陷困境。
　　此时，“贵人”——南京宫廷里不满建文帝的太监来送信了，说南京城空虚，宜直取。于是，1402年正月，燕军穿入山东，绕过重兵守卫的济南，破小县夺路南下，过了江苏徐州，山东之军才南下追击。四月，燕军在淝水大败追击的军队，随后突破淮河防线，一直打到长江。朱棣之子引番骑赶到，准备强渡长江天险。
　　这种长途奔袭、以弱伐强国的战术，宋辽时萧太后干过，也是《推背图》第17象的内容，当时由于寇准的坚守，辽军议和退兵。
　　此次不同以往，这是朱家的内讧，南军没有抵御外邦的同仇敌忾，反而不乏观望者。一旦燕王风头强劲，就有人来充当帮他的“贵人”了。
　　六月初三，朱棣孤军在瓜洲强渡长江，镇江守将降城。十三日朱棣兵临金陵金川门，守门的李景隆献了京城。燕王的冒险大功告成。
　　回头再看“解”卦的运势——与本象的史实珠联璧合

======第二十九象壬辰（巽下震上恒）仁宣之治
　　29
　　谶曰
　　枝发厥荣
　　为国之栋
　　皞皞熙熙
　　康乐利众
　　颂曰
　　一枝向北一枝东
　　又有南枝种亦同
　　宇内同歌贤母德
　　真有三代之遗风
　　金圣叹：“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人称士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。”
　　一、陈曦解颂、图
　　本象预言的是明朝的全盛时期——仁宗、宣宗在位时的仁宣之治，盛世一直延续到英宗初期。
　　※ 辨析：
　　金圣叹解为：西、东、南三杨，是明朝时以三杨“居地所处”划分的。
　　颂中的三枝：向北、东、南，与上述并不完全对应。
　　笔者以为：《推背图》是预言历史事件的，本像是以历史事件来隐喻“三杨”，故不能完全按照明朝的民间称谓，来对应解释“三杨”。
　　1. 解颂
　　【一枝向北一枝东又有南枝种亦同】
　　“一枝向北”：指随朱棣五次向北征伐蒙古的杨荣。
　　“一枝东”：指号“东里”的杨士奇（时人称他为西杨）。
　　“南枝”：指在当时称为“南杨”的杨溥，他进入内阁[1]最晚。
　　“种亦同”，也姓杨。
　　与图中三树对应，喻：杨荣、杨士奇、杨溥。他们都是明朝的五世老臣，历经建文帝朱允炆、成祖朱棣、仁宗、宣宗、英宗。
　　杨荣（1371—1440），原名杨子荣，建文二年（1400年）进士，入翰林院。永乐（朱棣年号）初年为文渊阁大学士，入七人内阁，谋而能断，尤擅长边防，深得器重，朱棣为之改名为杨荣。1410～1424年，随朱棣五次北伐蒙古。在仁宗、宣宗、英宗即位时，他三次稳定了政局，值内阁38年。
　　杨士奇（1365—1444），名寓，字士奇，号东里。1399年，因学行出众，入翰林院，永乐初年入七人内阁，自仁宗时成为内阁之首。直至英宗初年，任内阁40年。
　　杨溥（1372-1446），与杨荣同为建文二年进士，同入翰林院。永乐年间选为太子近臣，受谗言入狱十年。太子（仁宗）即位才出狱，组建弘文阁，掌阁事。宣宗即位后入内阁，与二杨共值，始有“三杨”之称。
　　明仁宗、宣宗都是圣明贤德的君主，他们任用三杨实行了一系列有效的利民兴国的措施，如“平反冤滥、重农减赋、赈荒惩贪”等，使这一时期吏治清明，社会稳定，经济繁荣，是明朝的盛世。
　　【宇内同歌贤母德】：指被誉为“女中尧舜”的张太后。
　　张后是明仁宗的皇后，是仁宗、宣宗、英宗初年三朝国母。在她做太子妃时，就以贤德闻名，成了保全朱高炽太子地位的一个重要因素。
　　仁宗在位一年即逝，28岁的宣宗即位，尊母亲为皇太后，军国大事多禀报张太后裁决。宣宗在位10年去世，张太后立9岁的英宗即位。群臣请她乙太皇太后身份垂帘听政，她尊祖制不允，重用三杨辅佐幼主。
　　张太后勤俭治家，不允许娘家人干预朝政，还震慑宦官王振使之不敢专政。他勉励宣宗体恤民情，也教导英宗继续祖、父时的国策，使明朝的国力在她晚年达到了全盛。
　　【真有三代之遗风】
　　“三代”：指夏商周三代，民风纯朴、天下大治的时期。
　　明朝建文帝时，崇尚“三代”古风，认为那是完美的理想社会。甚至恢复了“三代”时的一些官名。本句除了赞颂“仁宣之治”，还隐喻了明朝尚古的理想。
　　2. 解图
　　图中只见“三杨”，未见决策者张太后的影子，暗喻张太后未垂帘听政，而是启用三杨辅幼主。
　　3. 解谶
　　【枝发厥荣为国之栋】：指三杨治国有方，使朝野天下欣欣向荣，堪为国家栋梁。
　　“枝”：指三杨。“厥”：音决，字意为“其”。第21象出现过，作拆字迷：“厥”有宫门大开之意，因“阙”（音却）是指宫门，“阙”无门，厰开了就是“厥”字。这里似喻仁宣之治时，朝廷言路大开，从谏如流——当然，这是三杨劝谏仁宗、宣宗的功劳，故曰“枝发厥荣”。
　　【皞皞熙熙康乐利众】
　　“皞”：音浩，古通“昊”，广大。“熙”：光明，和悦，兴盛，人多。
　　本句指从“仁宣之治”到明宗初年，也就是张惶后作为一国之母的时期，明朝天下大治，百姓安乐。
　　二、文征解卦
　　卦为“恒”，下为巽，指风；上为震，指雷。
　　“恒”卦为“相对并行之象，努力不懈之意”，正与图、谶、颂中“三杨”共值内阁相合，同心理政，努力治国。
　　“恒”卦大象为：“震为动，宜向外发展；巽为入，向内，一内一外，各居本位，故能恒久”。正合“三杨”治国，内外各有所长，配合默契，执政时间很长。
　　“恒”卦运势：“万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾”。正合三杨“安守本份”的治国方略。宣宗即位后，皇叔朱高煦叛乱，杨荣力主御驾亲征，平定叛乱是本分之举。而后宽赦其他亲王，以及放弃在交趾（越南）的驻军，都是本分的战略。
　　____________________________________________________________
　　[1]
　　内阁：明朝的核心权力机构。明成祖朱棣创立了内阁雏形，本是辅佐皇帝、帮助决策的近臣班子，由文渊阁等大学士组成，因文渊阁等都在皇城内，故又称内阁。后来演变为制约皇帝的最高权力机构。明朝后期的内阁，常规职责是：票拟（批阅）章奏、草拟圣旨、奏议朝政、封驳帝命、保荐人才等，内阁奏章最终要皇帝批准。皇帝自己拟旨独断专行已经不行了。

======第三十象癸巳（巽下坤上升）土木之变、夺门之变
　　30
　　谶曰
　　半圭半林
　　合则生变
　　石亦有灵
　　生荣死贱
　　颂曰
　　缺一不成也占先
　　六龙亲御到胡边
　　天心复见人心顺
　　相克相生马不前
　　金圣叹：“此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。”
　　一、众解精华
　　1. 解谶
　　【半圭半林】：“半圭”，土；“半林”：木。
　　【合则生变】：上句二字合为“土木”，指专权的王振造成的“土木之变”，在土木堡，致使明英宗被蒙古瓦剌部俘虏。
　　※ 王振专权
　　1442年，太皇太后张氏去世，明英宗当时只有16岁，他宠信的宦官王振开始专权。王振排挤掉了“三杨”，把持朝纲，残害异己。
　　※ 土木之变
　　“瓦剌”，是明朝对西部蒙古部落的称呼，明朝数次征讨逃到东部蒙古的元朝残余势力，西部的瓦剌部趁机发展起来，一度南下攻明，被明成祖击败。瓦剌在明英宗初年统一了蒙古。
　　瓦剌每年到北京进贡，索要封赏，如果不得逞，就制造边境事端。
　　1449年，瓦剌首领“乜先”（亦译作“也先”。乜，音：聂）派了2000人的贡使到了北京，为了多领赏物，冒称3000人。王振引狼入室，批准全部贡使进京，继而叫礼部按实际人数行赏，并压低进贡的马匹档次和价格，瓦剌被激怒，大规模南侵。
　　王振欲立功扬威，鼓动英宗亲征。英宗和王振率50万大军到了大同，得知前军与乜先交战全军覆没，王振仓猝撤退。明军撤退时王振特意绕行蔚州（今河北蔚县），因为他想到自己的封地炫耀一下，半路他又怕踩坏庄稼，又改路退到了土木堡。这样耽搁了十多天，被瓦剌军追上包围，明军大败，英宗被活捉，王振被乱兵所杀。
　　消息传到北平，群臣跪在午门哭谏，要求惩治王振余党，王振的死党锦衣卫指挥马顺出来阻挡，被群臣当场打死。在于谦等人的力主下，孙太后立英宗的异母弟朱祁钰为帝（景帝、代宗，因年号景泰，又称景泰帝）。而后王振被灭族，其家中抄出的金银财宝堆满了60多间仓库。
　　乜先抓到了英宗朱祁镇，大肆勒索之后，仍不归还英宗。乜先攻到北平，被于谦率军三次击败，只好次年将英宗放回。
　　【石亦有灵】：指石亨。1457年，以石亨为首，发动了“夺门之变”。
　　※ 夺门之变（又称“南宫复辟”）
　　1450年英宗被放回，景帝奉英宗为太上皇，软禁在南宫（今北京南池子一带）。1457年正月，景帝病重。石亨与太监曹吉祥等密谋，派千余人夜里撞开宫墙，救出南宫里的英宗。英宗次日临朝，复辟为帝。
　　【生荣死贱】
　　“生荣”：石亨以扶植英宗复辟之功，把持朝政，享尽荣华。
　　“死贱”：石亨剪除异己，冤杀于谦等功臣，揽权干政。1460年被英宗下狱，没收家产，以谋叛被斩。
　　2. 解颂
　　【缺一不成也占先】
　　双关妙语，既含“也先”二字，又隐喻“乜先”。瓦剌首领“乜先”，在明朝时又作“也先”，如今常称“也先”。他的后人汉化，姓“乜”。
　　“缺一不成也”：既是字谜“乜”字，还似指：这场历史大戏，缺一个也演不成，都不能被“也先”占了先。
　　【六龙亲御到胡边】：指“土木之变”。
　　“六龙”：第六龙，指明朝第6位皇帝，英宗朱祁镇。
　　“亲御”：御驾亲征。“胡”：胡人，这里指蒙古的瓦剌部人。
　　【天心复见人心顺】
　　一语双关，既隐含“天顺”，是英宗复辟后的年号；还隐喻英宗复辟是上合天意，下顺民心的。
　　明景帝初期启用贤臣挽救了明朝的危机，后来就有些不得人心了。主要体现在对英宗和立太子上。他和宋高宗赵构一样，不愿索要上皇回国。还是于谦向他保证太上皇归来不会影响他的帝位，他才派人去打探消息，没想到使臣杨善把英宗接回来了。景帝一直将英宗软禁。景帝当年即位前，就立了英宗长子为太子。景泰三年，景帝贿赂朝臣，以封口舌，然后废了太子，立了自己的儿子，但新太子次年就夭折了。
　　英宗复辟改元天顺，开始并不顺。石亨独霸朝政，数兴大狱，直到石亨一党被英宗铲除，朝政才见顺。经历了被虏异国、南宫软禁的英宗，变得勤于朝政，任用贤能，并有善政（如废除了朱元璋的妃嫔殉葬制度）。
　　【相克相生马不前】：指在马年（庚午年）即位的景帝帝运到头了。
　　“相生”：英宗使得其弟（景帝）登基，是相生。英宗被俘时，曾传话回来让其弟登基以续国统。
　　“相克”：英宗复辟，迫景帝退位，是相克。
　　景帝被英宗废为郕王，不出一个月就病逝。
　　3. 解图
　　图中的虎额上有“王”字，喻指王振，令朝臣畏如猛虎。
　　图中石头，喻发动“夺门之变”的石亨，与谶中“石亦有灵”对应。
　　二、文征解卦
　　卦为“升”，下为巽，指风；上为坤，指地。
　　“升”卦为“积小成大之象，拼搏得益之意”。大象为“进升之势”。
　　正是“土木之变”后的明朝，四处运粮运兵器戍卫京城，在于谦指挥下奋力拼搏，终于战胜瓦剌蒙古军，大家都有“进升”。
　　“升”卦爻辞曰：“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”。意思是：“大顺，见大人有利，不要犹疑，向南方进兵吉利”。正是本象主角之一石亨的运势：“南征吉”，石亨破墙，打入南宫。从南宫里迎出英宗复辟，是为“见大人有利”，他也得升官，尽享荣华，是为“元亨”。

======第三十一象甲午（离下巽上家人）魏忠贤之乱
　　谶曰
　　当涂遗孽
　　秽乱宫阙
　　一男一女
　　断送人国
　　颂曰
　　忠臣贤士尽沉沦
　　天启其衷乱更纷
　　纵有胸怀能坦白
　　乾坤不属旧明君
　　金圣叹：“此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。”
　　一、众解精华
　　1. 解图
　　图中妇人指熹宗乳母客氏，男鬼喻自称“九千岁”的太监魏忠贤。图中一束草——禾本——禾、女、鬼，合为“魏”字，预示奸阉姓。
　　2. 解谶
　　【当涂遗孽】：借成语“豺狼当涂”，喻明朝“遗孽”阉党把持朝纲。
　　“当涂”：把持朝政。《晋书.熊远传》有：“豺狼当涂，人神同忿”。
　　“遗孽”：遗留下来的祸害。太监阉党之乱，明朝中期就开始了。上一象预言王振（1442～1449年作乱），明武宗正德年间有刘瑾（1506～1510年作乱），故这一象的魏忠贤（1620～1627年作乱）是“遗孽”。
　　【秽乱宫阙一男一女】
　　魏忠贤和客氏是“对食”，即太监和宫人结成的“夫妻”，他俩在后宫祸乱，皇宫成了他们的天下。
　　魏忠贤原名李进忠，本是市井无赖，有妻子女儿，为赌债所逼，自阉入宫做太监。在宫中巴结奉迎，又勾引客氏，并从他的前辈太监魏朝手里争抢到了客氏，与之对食而得势。又极力谄媚太子朱由校，太子即位（熹宗），魏忠贤升为司礼秉笔太监，在明朝一手遮天。
　　客氏是熹宗乳母，被熹宗封为“奉圣夫人”。因熹宗对她十分依恋，使客氏权力甚至高于皇后。
　　魏、客狼狈为奸。因张惶后对熹宗指责魏忠贤，魏、客就诬陷张惶后是私生女，后来虽被劝止，仍害得张惶后流产。他们还逼死了怀孕的嫔妃，熹宗想解救妃子，都得跟客氏求情。魏阉在宫中首创“内操”，群太监演练武艺，锣鼓大作，皇子诞生，目惊惧而亡……
　　【断送人国】：魏忠贤的祸乱使明朝气数将尽。
　　魏忠贤一手遮天、祸国殃民，在朝中大肆捕杀异己和“东林党人”，用锦衣卫制造全国恐怖，文官治国的体系被彻底败坏。朝臣纷纷依附，全国为魏忠贤建“生祠”成风，连王爷都得这么巴结这位“九千岁”。辽东经略熊廷弼守辽东三年，边境固若金汤，魏忠贤恨他不肯趋附，就诬劾治罪，结果丢了辽东，最后竟将熊廷弼斩首弃市。
　　3. 解颂
　　【忠臣贤士尽沉沦】
　　一语双关，既点出了奸阉魏忠贤的名字“忠、贤”，又指出当时“忠臣贤士”被阉党大肆打压株连、锦衣卫镇压，不得不“沉沦”。
　　【天启其衷乱更纷】：“天启”，明熹宗在位期间的年号。
　　天启年间（1620～1627年），魏忠贤自始至终在祸乱。
　　【纵有胸怀能坦白乾坤不属旧明君】
　　即便“胸怀坦白”的忠臣最终弹劾了魏忠贤，明朝气数也要尽了。
　　东林党人和一些忠臣，虽然尝尽了阉党的酷刑，惨遭杀害，也没屈服。1627年崇祯帝即位后，魏忠贤才被成功弹劾，流放途中畏罪自杀。
　　二、文征解卦
　　卦为“家人”，下为离，指火；上为巽，指风。
　　“家人”卦运势：“有喜庆之象，如婚嫁”；其大象为“风吹火，助火之威，喻家人同心协力，发展事业”。在本像是绝妙的讽刺，讽喻奸阉魏忠贤与客氏秽乱后宫、狼狈为奸，协力同心，终于权势倾天。
　　魏忠贤毁掉了明朝的根基，他死后不到一年，明朝就迎来了下一象的灭顶之灾……
(这里的解释毕竟是2007年的，自己有空多研究，其实不恰当，或者说时代局限）

======第三十二象乙未（巽下坎上井）明朝灭于闯王
　　谶曰
　　马跳北阙
　　犬敖西方
　　八九数尽
　　日月无光
　　颂曰
　　杨花落尽李花残
　　五色旗分自北来
　　太息金陵王气尽
　　一枝春色占长安
　　金圣叹：“此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。”
　　一、众解精华
　　1. 解图
　　图中马在门中，是“闯”字，喻闯王李自成，李自成属马。
　　李自成原在陕西王嘉胤部下当兵。1630年被裁员，隧在陕西米脂号召饥民起义，继投闯王高迎祥，号八队闯将。1636年高迎祥被俘死，李被推为闯王。
　　1644年正月，在西安自立大顺王。三月十九日攻克北京。四月逼反驻守山海关的吴三桂，吴引清兵入关，李自成大败。四月二十九日，李自成回北京称帝，次日离京西撤。而后节节溃败，1645年于九宫山(今湖北)遭伏击死，一说隐于夹山(今湖南石门)为僧。
　　2. 解谶
　　【马跳北阙】：“北阙”，北京。“阙”，音：却，指宫门。
　　与画谜相应，马跳入阙，是“闯”字。“跳北阙”：进北京，入皇宫。
　　【犬敖西方】
　　指自称“天狗星下凡”的张献忠，攻入成都建大西国，称王。
　　“敖”：“傲”字“无人”（亻：单人旁）为“敖”。似指张献忠狂傲不羁，几乎把四川杀成了无人之地。
　　张献忠和李自成一样，也是王嘉胤的部下。1630年王嘉胤因抢劫被通缉而造反，张献忠率众跟从。
　　【八九数尽日月无光】：“八九”，17。“日月”，“明”字，喻明朝。
　　“八九数尽”：指明朝历经17个年号，经十七世（16帝）气数尽了。1644年三月十九日，闯王攻入北京，祟祯帝自缢于煤山（景山）。
　　因为明、清一般每个皇帝只有一个年号，故明、清的每个年号，代表一世皇帝，如洪武、崇祯、康熙。唯有第30象提到的明英宗是两个年号：他被掳到蒙古前，年号“正统”，中间隔了景帝的“景泰”8年，而后英宗复辟，年号“天顺”。
　　二、陈曦解颂
　　【杨花落尽李花残】：字面上指春末夏初，点出本象主体事件的时间。
　　同时又暗含两个事件：
　　“杨花落尽”：指杨嗣昌（1641年）自尽，李自成从此没有对手了。
　　“李花残”：李自成不久也残败了，被满清兵打得节节败退。
　　杨嗣昌，明朝三世老臣，曾被阉党排挤辞官，崇祯元年（1628年）被启用。1637年，任兵部尚书，率兵大败李自成，逼降张献忠，升礼部尚书、东阁大学士，仍掌兵部事，权倾一时。1639年张献忠再叛，杨嗣昌大败张献忠，进而入川围剿。1641年初张献忠出川奇袭襄阳，杀襄王；李自成克洛阳，将福王煮食。杨嗣昌“益忧惧，遂不食”而死。
　　【五色旗分自北来】：李自成的军队，打着五色旗，从北打进北京。
　　※ 辨析：
　　目前都把本句解释为清兵入关，认为“五色旗”是指八旗──误！
　　满州八旗四色：正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗，只有黄、红、蓝、白，四色。入关以后，招募汉人组成绿营兵，执绿旗，那是以后的事，和本象无关。
　　李自成五色旗：李自成的队伍是五色旗，他率20万大军从北面杀来，包围了京城。三月十八日，外城守军投降；十九日内城不攻自破。
　　李自成的“入城大典”也是旗分无色：李自成亲率执蓝旗[1]的御营中军进德胜门；另四支是前后左右营，分别打着黑、红、白、黄四色旗，进朝阳、阜成、宣武、正阳四门。
　　可见，“五色旗分自北来”，是指李自成的攻入北京。
　　【太息金陵王气尽一枝春色占长安】
　　明太祖安息的金陵王气已尽，李自成春天占据北京，明朝灭亡。
　　“金陵”：今南京，金陵的钟山有安葬明太祖朱元璋的孝陵。
　　“长安”：指北京。虽然1644年正月李自成在西安称大顺王，也是春天（1644年阴历十二月末立春），但从上下文看，“长安”是指北京。
　　李自成占据北京仅42天，春天（三月十九）进京，随春色逝去，（五月初一）席卷钱财撤离。
　　按金圣叹的解释，“春色”似指孝庄皇后，她劝降洪承畴，协助了清军，虽是史实，但套在本象似牵强，对于整象，句意、主题就散乱了。
　　※ 辨析：
　　以上可见，如果按目前的解法：把第1句解为李自成残败，第2句解为满清入关，第3句解为明朝灭亡，第4句解李自成占北京或者孝庄协助打天下──全篇简直混乱不堪了！而且第2句解为八旗也不对。
　　从笔者的上述破解，大家能看到：历史事件连贯清晰，毫不凌乱，主体鲜明，主题突出──这正是《推背图》设谜之道。
　　从下面的解卦中，再次体现了《推背图》图、谶、颂、卦完美配合，浑然一体的风格。这设谜的手笔远非历史上任何文坛大师可比[2]！
　　三、文征解卦
　　卦为“井”，下为巽，指风；上为坎，指水。
　　“井”卦的爻辞注解：“村邑变动，井不能移，井无得无失。往来取水，井水（取）干，也不挖井，（还取水）结果毁坏了取水的瓶，凶。”
　　很明显，《推背图》这里用“井”比喻北京的皇权，用“水”比喻北京的金银财宝。
　　本来李自成进北京就不是去坐江山的，只是去打江山；是去洗劫财宝，不是去治国的。他说：“十个燕京也比不上一个西安”。所以进入北京后，他并不用心治政，也不尽心抵御满清，而是急不可待的“追脏助饷”，榨尽官员金银，抢光富户财物，迅速腐败，而后撤退。
　　李自成洗劫了财宝而无心立国，即是爻辞说的：取尽井水而不挖井。
　　他打下江山，先骄奢淫逸一番，而后即了帝位就跑，即是爻辞中的：往来变迁而井不变。
　　他烧了昌平的明皇陵，逃跑前还烧了一些宫殿和九门城楼，即是爻辞中：毁取水之瓶，凶！
　　果然如此，李自成从此一败涂地。
　　皇权之“井”自有定主。既然李自成不是“井”的主人，那么，中原之主必在《推背图》的下一象登场。
　　____________________________________________________________
　　[1] 李自成喜欢蓝色，他是“水命”，自称“水德王”，称帝以后也不穿黄袍，只在外出时加一柄黄伞，以表明皇帝身份。
　　[2] 由此也能看出，《推背图》的作者既有一流的文笔，又是超一流的阴阳术数大师，从书后的对李淳风的简介中，似能体悟到

======第三十三象丙甲（巽下兑上大过）清朝立，传十帝
　　33
　　谶曰
　　黄河水清
　　气顺则治
　　主客不分
　　地支无子
　　颂曰
　　天长白瀑来
　　胡人气不衰
　　藩篱多撤去
　　稚子半可哀
　　金圣叹：“此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。”
　　一、众解精华
　　本象预言满清继承中华国脉，总述清朝国运。
　　1. 解谶
　　【黄河水清气顺则治】
　　“黄河”：喻中原，中华大地。“水清”：国脉变为清朝。
　　“气顺则治”：含“顺治”年号。字谜与含意融为一体：既喻满清自顺治帝开始入主中原，又喻自顺治时，中原渐渐气顺，由乱渐治。
　　【主客不分】：满清反客为主，满清女真各部，原隶属明朝，为客。
　　【地支无子】：“地支”，地支共12个，这里喻指12。
　　皇太极1636年改国号为“清”，清朝承传他皇位的共10帝，加上实质创始人太祖努尔哈赤，为12帝。
　　“子”：12地支之首。“无子”：没有第一个，喻第一帝努尔哈赤不是清朝皇帝。努尔哈赤统一女真部，1616年建立后金，是大清的前身。
　　2. 解图：
　　图中的一舟插八旗载10人从东北而来，喻指满清八旗自东北入关，大清自顺治帝开始统治中原，共有10位皇帝。
　　3. 解颂
　　【天长白瀑来】：满清自东北长白山一带起势，象瀑布一样冲向中原。
　　【胡人气不衰】：满清为胡人，气势不衰。
　　元朝就是胡人（蒙古）为君，清朝又是胡主，故曰“胡人气不衰”。
　　【藩篱多撤去】：指康熙1673—1681年撤削三藩、平定藩乱。
　　清朝夺得中原后，分封了三个开国的汉将降臣为王：吴三桂为平西王辖云贵，耿继茂为靖南王镇福建，尚可喜为平南王守广东。康熙十二年撤三藩，吴三桂率先举兵叛乱，耿精忠（耿继茂之子）反于福建，尚之信（尚可喜之子）叛于广东，三藩一度打下长江以南，终被康熙平定。
　　【稚子半可哀】
　　“稚子半”：倒读破解——半稚子，满清入关后的10帝中，有一半即位时是不到十岁的“稚子”：顺治，康熙，同治，光绪，宣统。
　　倒读破解在《推背图》中较常见，如第24象和本书下一象。
　　二、文征解卦
　　卦为“大过”，下为巽，指风；上为兑，指泽。
　　“大过”卦“利于出外，有所往，通顺”：正合满清出关，兵指华夏，顺利地得了天下。
　　“大过”为：“枯木生花之象”：明末腐朽之极，为枯木，原为中原属国的满清入关，给华夏带了新气象，统一了中华民族，国土由明朝的355万平方公里，扩大到1240万平方公里。清朝前期出现国力鼎盛的“康乾盛世”，是为“枯木生花”。
　　本卦大象：“中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折”。运势：“有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险”。卦象演化也如清朝国运：初期国力弱，中期强，后期官僚腐败，是为“官非”；被海外列强欺凌，是为“水险”；对外不断割地赔款，是为“负担过重之象，多烦恼……势将摧折”。
　　“大过”卦，是“有大过失之意”——满清初期疯狂地屠杀“中国”人”，约3000万人死于满清的屠刀之下！克扬州三日，就杀了80万！
　　满清对蒙古、朝鲜政策宽容，对汉人杀无度，这是落后的民族对文化先进的民族的毁灭性征服，重现了蒙元灭宋的历史。
　　堪为“大过”！

第35象（原三四象巽下巽上巽）太平天国
谶曰

头有发
衣怕白
太平时
王杀王

颂曰

太平又见血花飞
五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非

金圣歎：“证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。”

导读：

※ 众解精华

※ 史实精要

※ 点伪史、看循环

　　本象为“金批本”第三十四象，完全是金圣歎以后的事了，所以他隻能猜测。这以后金圣歎除了第42象（“金批本”第三十九象）猜著点儿边儿，其它都猜错了，这也能印证《推背图》是真实的古代预言——因为预言的事发生前，人们很难猜出谜底。
　　
本象在后来人一眼就能看出：预言的是太平天国。但是，太平天国的曆史被红朝有目的的歪曲。在本象的后麵，读者看过点评，更能看到《推背图》预言曆史的准确性。

一、众解精华

1. 解谶、颂

【头有发】

　　清军入关后，强令汉人男子按满清习俗：剔光头顶前部，头中后部扎辫子，称“剃发”。当时是“留发不留头，留头不留发”。而太平天国管辖的民众，不按满清规定结辫，民众留长发，特别太平天国的官兵，被称为“长毛”——这称号当时并无贬义。

【衣怕白】

※ 辨析

一般解为太平天国的北王韦昌辉“执白旗”，在天京内讧中屠杀了东王杨秀清及其全家部下2万多人，及翼王石达开全家――有误。

※ 陈曦试解

笔者考证发现太平天国的旗极其严格，北王韦昌辉用“黄心黑边”旗。北，对应五形中的“水”，对应黑色。本句似应这样解：

　　其一，太平天国忌白色，其各级“公务员”忌穿白，特别是那些“老革/命”。故“头有发衣怕白”都是指太平天国。

　　其二，韦昌辉奉洪秀全的命令，在部署“天京屠杀”时，命令手下人以“左臂缠白布”为记，以免杀乱了——也是“衣怕白”。

【太平时王杀王】

天京事变中：“天王”洪秀全密诏“北王”韦昌辉，让他杀“东王”杨秀清。“北王”与“燕王”秦日纲[1]灭绝了“东王府”，“翼王”石达开回京谴责乱杀，北王再血洗翼王府，翼王提前用绳子缒（音：坠）出城牆逃跑，幸免了。翼王又挥兵讨伐，逼天王杀北王。北王等见势不妙，马上攻打天王府，兵败。北王和燕王被天王所杀。

【太平又见血花飞】

　　《推背图》惯用好听的名字来展现祸乱，这样既能迷住当世人，又能使后人容易解谜。如第31象用“忠臣贤士尽沉沦”，点出奸阉“魏忠贤”。这里“太平又见血花飞”，字麵矛盾的意思，足以迷住“太平天国”以前的读者。

【五色章成裹外衣】

　　“五色”：太平军的旗分五色，青白红黑黄，对应东西南北中。

　　“五色章”：又指华丽的章程。“裹外衣”：外包装。

　　太平天国以宗教“拜上帝会”发动起来的，洪秀全自称上帝的儿子，耶稣的弟弟。太平天国还有许多纲领，著名的有5个：《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全一党包裹著这“五色华章”的外衣，喊著“有饭同吃”的口号，其实就是一个农民党，用一个幻想中的“理想社会”乌托邦，诱惑、催动农民去玩命打天下、守江山，自己抓紧享乐纳妾，还不断出台“新政策”（如《天父天兄圣旨》）。故曰：“五色章成裹外衣”。

【洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非】

　　点出洪秀全的名字，太平天国象洪水一样，几乎波及半个中国。

　　“曾”：指曾国藩。“中原”：曾国藩的湘军建于中原。

　　后一句指太平军见了曾国藩的湘军，就“梦全非”了。

2. 解图

　　图中似见洪水泛滥，与“颂”相应，喻洪秀全的姓氏，又喻“太平天国运动”象洪水一样，波及18个省，600多城。

　　图中长茅草，喻指被称为“长毛”的太平天国部队。

　　岸边尸骨碎离，喻指运动死了很多人，史学家估计至少有2000万。太平天国军队肆意乱杀，沿途裹挟百姓，不从军即斩首、烧死，甚至到了有异议、口角就杀头的程度。

3. 文征解卦

　　卦为“巽”，音训，上下都是巽，代表风。卦象为“飓风覆船之象，有上行下效之意，于纠纷，则难解”。

　　应到本象谶述的“王杀王”时，腐败上行下效，其天国已经被内乱和腐败的飓风打翻了。修补未几，被曾国藩彻底翻船。

二、史实精要

　　洪秀全以拜上帝会发动农民，1851年1月11日，在广西桂平县金田起义。一路北伐，1853年攻克南京，改南京为天京，建太平天国，洪自称“天王”。1856年，天京内讧，“王杀王”，2万多人被杀，太平天国由此衰落。1864年3月，天京再次被围。6月1日，洪秀全服毒自杀[2]。7月19日，曾国藩的湘军挖地道炸城，太平天国“升天”。

三、点伪史、看循环

　　曆史是循环的。《推背图》第一象就说了“悟得循环真谛在”，我们且看看本象的“循环”。

　　《毛选》第四卷：“洪秀全、康有为、严複和孙中山，代表了在中国共/产/党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”

　　红朝教科书把太平天国讴歌成轰轰烈烈的反帝反封建的革命——拯救中国的伟大探索，但是都失败了……曆史迎来了中/共，隻有党，才能“救中国”！后半句此处不说，《推背图》后麵写红朝的各象，自有定数和定论，这里隻辨析：

（1）被红朝歌颂的太平天国，其真实麵目是什么？

（2）为什么《推背图》用白骨、洪水滔天、苗不秀来喻指这场“运动”？要知道：《推背图》的字谜常常是和意义浑然一体的。

　　下麵用现代语言简介太平天国的始末。

1. 缘起：小学难毕业，臆中上天阙

　　洪秀全（1814～1864），广东花县人，4次考秀才落榜，成了他心中永远的痛，以至有后来“砸孔庙、烧儒书”的“文化小革命”。太平天国诸多纲领、圣旨、经书，都可见洪天王的著作，如“捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶”之类的《天父诗》[3]——货真价实的小学水平。

　　洪22岁第二次考秀才落榜，从街上得到一套免费小册子——一个印刷工写的基督教学习心得——《劝世良言》。洪23岁再度落榜，大病一场，40多天高烧不止。高烧中梦见被轿子抬到天堂，一个身著龙袍、留著金色胡须的长者，将洪秀全的肚腹剖开，把污秽的内髒洗涤后重新缝好——这就是太平天国“经/书”《太平天日》中提到的“天父洗礼”。

　　第4次赶考再次失败，这位29岁的小学生（童生）发誓“不做清官”了。回去看了看《劝世良言》，开始创建“拜上帝会”。马上吸引了表弟（一说是老同学）成为“入教积极分子”，就是那位著名的老童生——28岁的冯云山。

2. 创教：广东人不听，广西人好蒙

　　洪秀全肆意说梦，自称是上帝的“小儿子”，耶稣的亲弟弟，开始传教。可惜广东开放，人们见多识广，不信那套。洪、冯隻好到了闭塞的广西农村建立根据地。他们选中了广西桂平紫荆山、金田村一带，因为那是客家人聚居地，他们都是客家人，同族人比较好蒙。

3. 受挫：回家造“天理”，表弟建基地

　　洪、冯二位毕竟没有秀才“文凭”，“招生”工作难度很大。洪童生心灰意冷，不愿四处漂泊，回家教书去了。而表弟冯云山嫌这么回去太丢人，白天在私塾打工，晚上到山区穷人堆里传教。

　　洪秀全回家后，一边教书，一边日夜不停的创造革命理论，写出和酝酿了“老三篇”：《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》（后来创作完成的），为后来的革命提供了重要的理论依据。

4. 香港丧气，广西惊喜

　　既然叫拜上帝教，洪秀全觉得光是自己梦里上天被“开堂洗肠”，不够实在，在人间也得洗礼一下，有一个正式的基督徒身份证才行！于是，1847年他到了香港，向美国牧师罗孝全求教。这时，他才看到了真正的圣经，发现自己根据印刷工的“学习心得”创作的东西，离《圣经》差得太远。他向罗牧师讲述了那个“异梦”，以求得牧师的支持，结果罗孝全拒绝给他洗礼，洪隻好败兴而回。

　　在香港学来了新东西，洪打算把自己的理论在发展中完善，以更好地吸引广西人。于是他到广西找冯云山——他惊讶地发现：表弟竟然从无产阶级中发展了3000名先进分子，其中有烧炭工杨秀清等革命骨干，意外的惊喜！拜上帝教已经传开，“理论”就不宜大改了，隻好坚持走独立自主的路。

5. “基督”普遍真理和中国革命的具体实践相结合

　　太平天国是不被基督教、天主教承认的，但是洪秀全等人摸索出了中国特色的道路。

（1）勾勒出伟大的“共/产/主义理想世界”，提出了响亮的口号：“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。

　　这简直是人间天堂！是所有农民和工匠梦寐以求的，何况当时广西在闹饥荒，这口号对广大贫下中农和流氓无产者的诱惑力可想而知。

（2）造神运动，教义与时俱进

　　洪秀全由“上帝”的小儿子，变成了二儿子，东、西、南、北、翼，五王都成了“上帝”的儿子，洪天王的妹妹成了“上帝”的独生女，所以西王还兼任“上帝”的女婿。
　　洪秀全不知道圣诞节，但是造出了“爷降节”、“哥降节”、“东王升天节”，还中西结合，吸取了民间烧符、附体上仙之类的“精华”。

（3）伟大的社/会/主义改造——革命就是剥夺，消灭私有制

　　其“理论根据”是：天下财物皆是天父所有，大家都是兄弟姐妹，一切财富由天王收走。从全部没收地方政府的钱粮，又发展到对百姓“逐户搜刮”。百姓不得不全家参军，去吃大锅饭。

　　钱、物都是天王赐给的——吃水不忘挖井人，天王恩情比海深。

（4）广泛发动群众，扩大革/命/武装

　　太平军沿途裹胁壮丁，以“共/产/主义理想”教化，不入伍的要被杀头。参军后，全部财产充公，房屋不卖即烧，让你断绝俗念，一心向天国。后来成为忠王的李秀成就是被裹胁进来的。过去交通不发达，人一般不出远门。参军一出征，农民想开小差都不认识归路了。

　　太平军游蹿辗转，开始打下城来也不占，劫掠而去。攻占武汉后，群众工作在革命实践中发展为“鸣锣搞‘三讲’”。太平军四处鸣锣聚罗群众，由“两司马”（小头领）作动员报告：一讲天王和诸王要解放人民，二讲“共产主义理想世界”，三讲不听教化不从军的是“阶级敌人”，要杀头。于是群众就主动向组织靠拢了。

（5）阶级斗争的伟大嚐试——对“敌对分子”实行专政

　　在洪秀全公开造反前，对参加拜上帝会有怀疑和不满的人，就借“天父”、“天兄”名义责打甚至杀头。革命开始，就抛出天条十款，禁律数十条，违犯轻者打板，一般都斩首。而且各级干部对下属都有生杀大权，随心所欲；甚至革/命老兵都有给人扣帽子的资格——称人为“妖”，即可杀掉。情节严重者要五马分尸，甚至“点天灯”[4]。这些都要在广场或开阔地组织群众观摩，公开宣判，杀鸡骇猴。

　　太平军对满族人实行彻底的种族灭绝，攻破南京城内的满城后，将满族男女老幼4万人尽杀。僧尼道土、缙绅、商人、知识分子，也被视为“妖”，除“妖”是太平天国的使命。“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀之，或不胜刑掠，自承为妖杀……”，不能不令人想到近代的“两手有老茧才是革/命者”。

　　太平天国运动实践了“革/命不怕流血牺牲”语录，至少2000万人丧命。

（6）伟大的共/产/主义嚐试——消灭家庭。

　　整个天京被军管，实行男女分营，夫妻分居。太平天国第9号人物镇国侯与妻团聚，险些被斩，因东王“力保过关”而免；丞相陈宗扬与妻同宿，双双被斩。而诸王却妻妾成群，因为他们不是凡人。

这无疑是柬/埔寨共/产/党——红/色高棉跑步进入共/产/主义的先驱嚐试。1975年，被中/共全麵包养、扶植的红色高棉打下首都的当天，领袖波尔波特就开始狂杀示众，强行把人分成男女劳动队，消灭家庭和男女差别，进入/共/产主义。如果老波知道一点儿太平天国的故事，可能他就不会自称是老毛的学生了。

在敢怒不敢言的空气中，在鸡奸泛滥军心不稳的压力下，天国终于探索著实行了初步的军事体制改革，取消了男女隔离制度，恢複了家庭。曆史性地证明了：初级阶段是不可逾越的。

（7）解放妇女，男女平等——妇女成为战士、苦工、性奴。

　　太平天国，女不缠足，这就是妇女解放的全部内容。女人于是为天王衝锋陷阵。有的做苦工，修建奢华宏大的王府，妇女都要去做民工。天王府也不设太监，粗活、重活、警卫，全是美女担当。

　　洪秀全在广西起义之初，就收了15个王娘（王妃）；没打出广西，其王娘队扩充为36人；打到天京，强抢全城少女，集中进府选美。府中嫔妃增加到88个，最后扩充到1169个！这些老婆连名字都没有，象囚犯一样用编号称呼。加上上级嫔妃手下的“女司”，共2300多美人供他享用。

杨秀清至少有54个王娘，这是血洗东王府清点尸首时发现的。

（8）曆史上第一个人民公社——南京集中营。

　　太平天国废止商业。外国使者到南京时，“既未看到商店，也无任何物品陈列求售，更不可能得到出租的船隻、肩舆或马匹”。天京成了人民公社，大集中营。这哪里是“向西方探求真理”？直到初步改革，恢複了家庭之后，才推出了配套的改革措施，允许了小商品经济。

（9）嚐试了无/产/阶级文/化小革/命

　洪秀全30岁还没能小学毕业的隐痛发作，造反之初就砸孔子牌位。他将中国文化一律称为“妖”，除了将知识分子“妖”而斩之以外，毁孔庙、废私塾、烧寺院、禁古书。下诏曰：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读”。读者、藏者、买卖者皆斩。

　　1854年，杨秀清不得不以天父降临附体的名义，制止了这场革/命。

（10）统一思想，铲除其他信仰，开辟无产阶级文化战线

　　洪天王不甘心文化小革/命被叫停，隧成立“删书衙”，亲自挂帅，将古书中的妖言删除。但十年中隻删定出版几部古书。新书却有40多种，基本是“语录”或者对“洪天王思想”的阐释和讴歌。

　　拘禁言论依旧，其它信仰、宗教一律铲除，隻能信“拜上帝教”。

　　洪秀全动用所有基层干部——管25人的“两司马”，担任塾师，向全天国人宣讲“洪天王思想”，高歌伟大、光荣、正确的“拜上帝教”。

（11）血腥杀元老，平反换民心，

　　天京内讧“王杀王”之后，不久天王就给杨秀清平反，把杨被杀日定为“东王升天节”，为革/命元老昭雪。

（12）摸索出了官僚致富之路

　　洪秀全任人唯亲，原来的核心领导阶层都是清一色的客家人。后来让两个哥哥执政，挟制翼王，把石达开逼走后，封王2700多人！不问才德、功劳，隻要是亲戚、同乡，当然要行点贿，就封王。高干阶层肆意劫掠挥霍，迅速“先富起来”。臣民都被“共产”了。

（13）长征的伟大探索

　　石达开带10万精兵分裂而去，在清兵的围追堵截中逃往四川，在大渡河的铁索桥前被阻，前有阻截，后有追兵，全军覆没。

　　但是，细细研究石达开的逃亡路线，竟然和红军长征，几乎是同一条路！可是红军忽悠过了铁索桥[5]，石达开壮烈了……

　　这13点伟大的探索，不禁让人想起了红朝的“13点”[6]

　　现在读者应该明白，为什么13点的红朝党要对13点的太平天国刻意地美化和讴歌了吧？

6. 畏罪自杀的结局

　　这位“伟大领袖”后期是这样领导的：洪秀全进了天京后，11年中除了一次被逼去东王府给杨秀清封万岁外，他从没出天王府一步！从不上朝，从不指挥打仗，旺盛的精力用于和几千美女嫔妃玩乐，12年发了25道诏书，后5年未发一诏。天京危机关头，李秀成劝他“让城别走”，他根本不懂、不听，城没破就偷著自杀了。
　　
　　太平天国实际是奴隶制，红朝要把它讴歌成反封建。

　　太平天国不反帝，红朝要把它装潢成反帝。商人雇佣洋枪队打太平军，太平军对洋枪队提出“各宜自爱，两不相扰”的口号，用人海战术重创洋枪队之后，主动转移。

　　农民垫江山，专制享腐败。这种用“人间天堂”的远大理想包装的邪教政权，一时的成功，是以造成社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，是以2000多万人的生命为代价的，是以中国丧失近代化的最后机遇而长期被列强欺凌为代价的。尤其可怕的是，这一切还被作为一部英雄史诗，一次拯救中国的伟大探索，一场“农民共/产主义”的伟大嚐试来愚弄后人。

　　洪秀全的故居是1961年党在遗址上重建的。多个展厅绘制大型壁画，衬托出在洪秀全的领导下，太平天国感天地、泣鬼神的“业绩”，连他的自杀都给美化成病死。

　　《推背图》用洪水和白骨来喻指太平天国，信然！

　　曆史不是任人打扮的小姑娘，可以化妆的――

戏说曆史者，必被曆史戏说！
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[1] 秦日刚：太平天国的“无/产阶级革/命家”，地位仅次于翼王。
[2] 天京被围时，李秀成守城，城破后李秀成被俘请降，其供状中言：“天王（洪秀全）斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡”。供状后半部分有：“天王之自杀，更令全局混乱”。
[3] 《天父诗》，1857年太平天国刊印，收录洪秀全诗500百首。
[4] 点天灯：太平天国的发明，将活人全身缠上浸过麻油的绵纸或麻皮，用鬆脂白蜡堆在脚上，然后从下麵点火，任其在狂号中烧死。
[5] 详情可参照张戎、哈利戴著的《毛/泽东：鲜为人知的故事》。长征“飞夺泸定桥”的故事广为人知，说铁索桥上的木板被烧光，前有机枪扫射，22勇士踏著铁索飞夺泸定桥——这和抗美援朝战场上的黄继光，胸中5弹（人气胸后，已无法呼吸），昏迷后还能醒来堵枪眼的技法一样——编造！当年红军出版的《红星报》，记载了这 22个探路人走过了铁索桥，毫发无伤，每人还得到一副碗筷作为奖励。中/共党/史史料也没有记载过泸定桥有伤亡。邓小平也曾坦诚地承认“飞夺泸定桥”是虚构的，出于宣传，“以表现我们军队的战斗精神”。因为苏联把蒋经国扣为人质，蒋介石不得不给红军留一条生路，并未在泸定桥设兵阻截。红军到了陝北，蒋经国才得以回国。
[6] 摘自《九/评/共/产/党》。

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https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NTL-9900015229
中國預言八種朱肖琴補註 1947
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E9%A0%90%E8%A8%80%E4%B8%83%E7%A8%AE.pdf
中國預言七種
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这里的推背图顺序基本上是按照《中国预言七种》，来对应的
《推背圖》歸序全解
感兴趣可以自行寻找这七个字，后续的就不再搬运了
《推背圖》歸序全解陈曦，文征，这是2007年的东西
没看过肯定不行，全部照搬也不行
黄巾张角类的美国邪教后续尤其是未来，就牵强附会的多了
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干嘛要闲着发帖搬运？
可叹世上多危难，无奈人间有不平
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若夫博览历代典籍，推究古今成败，参透天地玄黄，洞悉人情世态者，其平日不轻易相人，要么为命世之主指引方向，要么为辅世之才指明前途，要么为孝子节妇摆脱困境，胸中并无一丝私欲。其所图者，为国家万民造福，为天地间存一点忠孝仁义之气。这种人不相则已，相则惊天动地。如此星相家，岂可不信？”---------《曾国藩》唐浩明

2024.3.12.似乎，刚到金蛇运已终说的就是龙啊，金蛇不就是龙吗结合历史上的1911，实际上，运终，是不同的造化。只能拭目以待了，藏在这里。按农历，历法，来看龙年了耐人寻味，回味无穷啊

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