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【钟馗科目三】33×33 纸本水墨｜河夫作品
又得从一个老故事讲起。
故事发生在江西，桃江边有一渔夫，单人独舟，打鱼换酒，自得其乐。
某夜，潮平月满，渔夫停舟靠岸，忽来一客上船，说讨杯酒喝。渔夫即邀其共饮，席间问其姓名，客人随便报了一个，不知真假。渔夫也不介意，两人把酒言欢，谈风说雨，聊的颇投机。直到天将亮，杯盘皆净，客人才告辞而去。
那一天，鱼获数量竟是平日两倍，鱼钱换酒，也多沽了两斤。到了夜里，那位客人再次现身，渔夫也不吝啬，把酒全都满上。客人很满意，笑着说，渔兄还真是仗义。不过，你请我喝酒，不用花你什么钱；我帮你打鱼，也只是举手之劳，咱可谓双赢了哈哈。
渔夫愣住，不明白他在说什么。客人又说，渔兄不用怕，我不是人，而是一个溺死鬼。今天多打的鱼，是我在水底助你之力，回报昨晚你请我喝酒。渔兄如果不介意，以后每天都可以这样，咱也多点酒菜钱。
渔夫生性豪爽，听到有这好事，也很高兴。从此，每次捕鱼，都是网满罟满，白天将鱼钱买了酒肉，夜里就跟那水鬼豪饮，至鸡鸣方歇，其乐无穷。
不觉半年匆匆而过，某夜，人鬼喝得正嗨，鬼忽现愁容，渔夫问你愁啥，鬼说，明日有人来替我，我得投胎去了，今晚是来跟渔兄喝最后一顿的。神情颇为不舍，渔夫也郁闷不已。
翌日，渔夫也不打鱼，就在江边候着，果见一妇女牵着一幼童走到江边，边走边哭，甩开幼童的手就跳下江去。那孩子舍不得母亲，也跟着跳下。
渔夫知道，这就是那个水鬼的替身了，母子双双跳江，也真惨，想救吧，又会害得水鬼没能投胎……正想着，忽见江上波浪翻滚，那妇女竟然又牵着小孩的手，踏浪上岸，就像水下有人在托着他们母子一样。
显然，这是水鬼起了恻隐之心，放弃投胎机会。
夜里，水鬼果然又来了，对渔夫说，今天本该投胎去的，但要那母子替我而死，实在不忍。还是继续当水鬼吧，毕竟还能跟渔兄痛饮，也是鬼生一大快事。
渔夫更敬重他了，没想到一个鬼，比人更是人。于是再次痛饮，欢歌达旦，订为莫逆之交。
就这样过了几年，水鬼又来告别：“渔兄，阎王嘉奖我一念之仁，将此事上奏天帝，天帝特封我为南野县（今江西南康县西南）某村土地神，明日走马上任，这次真的来告辞了。渔兄若念故人，可来寻我，虽然不能像现在这样相见，但我会有办法好好招待你。”
渔夫问为什么不能再相见，水鬼说这不是我能决定的。说完洒泪而别。
几日后，渔夫沿江划船到了龙南，上了岸，走到水鬼所说之村庄，问土地祠所在，没想到，该村村民早已在路边恭候，看到渔夫来了，既惊且喜。渔夫问，这是什么情况。村民说，昨夜土地爷给全村人托梦，说明日有故人来访，请村民出村相迎，替他做东待客。说完，村民又问，您怎么会跟我们的土地爷成为故人的？渔夫便将他跟水鬼交往之事告知，村民听了都觉得，这事太神奇了。
村民们将渔夫带到了土地祠，摆上香烛酒肉等祭品。渔夫点香、洒酒，对着神像祷祝：“故人别来无恙。您现在这儿享受香火，不用再担忧酒食；您之仁爱，也能造福村民。只是，此后桃江秋夜，一叶孤舟，再无老兄来对酌矣！”言毕，不觉泪下。
忽有一阵香风，从神座吹起，只见渔夫的衣袖被吹拂起来，其他人的衣衫则一动不动。
看到这一幕，村民又大叹神奇，竞相邀请渔夫到他们家中，好酒好菜款待，一户接一户，好几天都轮不满。渔夫要离开时，村民又都凑钱相赠。渔夫到土地祠跟故人拜别，又一阵香风吹起，送他上了船，那阵风才消逝。
此后，渔夫几年便往到龙南一次，每次都这么神奇。
故事见于《耳食录》，原名《南野社令》，应该就是流传于闽粤一带、被改编成多个剧种的《水鬼升城隍》原版故事。估计改编者觉得社令——即土地神级别太低，所以将渔夫升级为土地神的顶头上司，城隍。
引用
耳食录·卷六
南野社令
桃江之滨有渔者，一人一舟，往来烟水，卖鱼得钱，沽酒独酌。
一夕，明月满江，欤乃既息，有客造舟求饮，渔即引与共酌。问其姓名，客诡以对。于是谈风说雨，相得甚欢。天将曙，客始辞去。至夜复来。渔是日得鱼，倍于往日，沽酒亦倍之。复与客畅饮，无少吝色。客笑曰：“君可谓得鱼而不忘筌矣。虽然，君贶吾酒而不费，我贡君鱼而不劳，可谓相须亦复相济。”渔愕然不解所谓，客从容曰：“君勿怖，吾溺鬼也。今日之鱼我所致，所以报昨夕之惠也。此后当日日为之，少佐壶觞耳。”渔素豪旷，闻而乐之。自是捕鱼辄盈网罟，皆鬼力也。昼则捕鱼买酒，夜则与鬼豪饮，鸡鸣而罢。近半载矣。
一夕，饮半酣，鬼色不豫。诘之，乃曰：“明日受代，行与君别矣。”词甚凄恻，渔亦惘然。
明日伺之，有一妇人携幼子而来，既及河干，自投于水。子恋母，亦从之。渔心知鬼之所为，殊为之悲恻，欲救之而无从也。少顷，妇人复携子冲波而出，迤逦上岸去，若有自下捧之者。心转讶之，谓鬼之不能祸也。
比夜，鬼复来，曰：“吾今日本当得代，然毙一妇人，并戕其子，吾不忍为，宁终处水国，隶于波臣之籍耳。故复得盘桓于君前。”渔益敬之，谓其已死而仁心特厚也。因纵酒欢呼，订交莫逆。
又数年，鬼复辞去，曰：“吾前者一念之善，冥王嘉之，已为转奏上帝。得授南野某村社令，明日走马赴任矣。君倘念故人，宜来相访。虽不能复见，然必有以待君也。”渔许之，且问不复见之故。鬼曰：“此非吾所能主也。”遂殷勤晒泪而别。
越数日，渔棹舟龙南。至某村，求社令之祠而造焉，则村民相待于路，闻渔至，则皆讶且喜。渔问故，村民皆曰：“昨梦社公言：‘明日吾故人来访，尔当迎于郊，为我作东道主人，慎毋慢客也。’故先俟于此。”亦叩渔所以访社令之故。渔具告之，莫不嗟异。既引渔至祠，设香楮蜡炬茶酒鸡鱼之供。渔捧香醁酒，拜祝曰：“故人别来无恙。今受祀兹乡，不忧馁而，故人仁厚爱物，亦宜有大造于兹乡也。惟是澄江静夜，孤岸扁舟，无复素心人来共杯杓矣！”言讫，不觉泣下。忽有香风起于神座，拂渔衣袂，飘飘举动，他人则否。于是观者咸异之，竞邀至家，劳以酒食，数日不能周，且各有钱帛之赠，皆体神意也。渔将归，辞于神。复有香风送之，至舟而后散。
渔每数年一往，神异如初。
初看，这故事很简单，不外是善有善报的主题。但是，有个问题不知道大家有没有想过：
为什么水鬼投胎，必须有人成为他的替身才行？如果这是阴间转世法的规定，为什么渔夫违反了这个规定，反而会得到天帝嘉奖？
别说这是抬杠，在袁枚的《续子不语》中，就有一个故事，有人，而且是一个凡人，就这个问题提出质疑，挑战阴司权威。
说有一姓李的书生，书房在河边，某夜正苦读，忽听得外面有鬼在自言自语：“明日，某人会来过河，他就是我的替身。”第二天，果然有人准备过河，李生拼命劝阻，说今天过河很危险，那人被劝住，回去了。
当天晚上，那个鬼就来责问李生，这事跟你有毛关系，为什么要破坏我找替。李生问，你们轮回转世，为什么一定得找替身？鬼说我哪儿知道，阴司惯例向来如此，就像人间，秀才升级为廪生（领朝廷公粮的生员），或者进士补授官职，不都是有名额限制，得有空缺才能补吗？这道理应该都是一样的吧。
李生明白告诉他，你错了，廪生有粮食配给，官员有俸禄领取，这些都是国家钱粮，不能浪费，所以必须有限额，国家非这么做不可。但是，人生在天地之间，阴阳自然轮替，自生自灭，自食其力，造物主哪有工夫管这种闲账。
鬼说，不对的，我听说阴间转轮王就管此闲账（转轮王即第十殿阎王，负责给下地狱的鬼魂判别善恶、评定等级，再分别发往四大部洲投胎）。
李生毫不示弱，那麻烦你将我刚才的话转告转轮王，他要是还认为必须有替身才能转世，你就拉我去当替身，我顺便亲自去见转轮王，当面骂他。
鬼很高兴，蹦蹦跳跳走了。
然后呢？
“从此竟不再来。”
故事标题就叫《打破鬼例》：
引用
续子不语
打破鬼例
李生夜读，家临水次，闻鬼语：“明日某来渡水，此我替身也。”至次日，果有人来渡。李力阻之，其人不渡而去。夜，鬼来责之曰：“与汝何事，而使我不得替身？”李问：“汝等轮回，必须替身何也？”鬼曰：“阴司向例如此，我亦不知其所自始，犹之人间补廪补官必待缺出，想是一理。”李晓之曰：“汝误矣！廪有粮，官有俸，皆国家钱粮，不可虚靡，故有额限，不得不然。若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力，造化那有工夫管此闲账耶？”鬼曰：“闻转轮王实管此账。”李曰：“汝即以我此语去问转轮王，王以为必需替代，汝即来拉我作替身，以便我见转轮王，将面骂之。”鬼大喜，跳跃而去，从此竟不再来。
李生所问，正是上一个故事留下的问题：“轮回为什么一定得找替身？”
鬼的回答，则是“阴司向例如此”。
像不像现代社会常听到的：“我也不知道，这是上头规定，我们只是按规定执行。”
鬼都没想到，这种“阴司惯例”运行了几千年，却被一个人间书生，以无可辩驳的逻辑，揭示出它的荒唐，最后抬出领导，李生也不怕，甚至说你就去跟领导汇报，他要是能拿出相关条文，我就当你的替身，去跟他当面“算账”。
最后，鬼一去不再来，两种可能：第一，这只是小鬼的个鬼行为，它不可能见到转轮王，此事不了了之；第二，小鬼能见到转轮王，向他转述了李生的话，转轮王自知理亏，无言以对，此事不了了之。
实际上，从其他关于阴阳转世的记载可知，人死后多久才能投胎转世，阴间是有统一规定、统一安排的，找替，只发生在上吊、服毒、投水等非正常死亡个案中，只是适用于这些非正常死亡的潜规则，即转轮王、判官等默许小鬼去拉人顶替它。
因为寿终正寝、病亡等，都是被动式死亡，是生死簿上有计划的，而上吊、服毒、投水等主动式自杀，打乱了生死簿的计划，让阴阳失序，不能列入正常的生死轮回。否则，就会助长“活得不好，自杀就有机会转运”的歪风，让更多人生失意者选择自杀。而这样的死者，往往都会成为厉鬼，游荡于阴阳之间，成为两界的不稳定因素。
既不能让众多厉鬼积压在阴间，又不能让他们轻松投胎，那就只有一个办法：自灭自生，默许他们去找同样的自杀者来顶替，才能进入下一个轮回。
这就像某些地方的交通管理者，抓到违反交通规则的行人或非机动车驾驶人，也会把交通监督权临时下放给他们，命他们站在路口指挥交通，直到他们抓到下一个违规者才能离开。
于是，阴阳之间跨界的底层互害，就这样形成一个怪圈。
怪圈循环了几千年，从没有一个鬼或一个人质疑：你们完全有能力改变这种现状，为什么放任不管？
直到，故事中那个较真的书生挺身而出。
而他的那一番话，换成鲁迅来说，就是《狂人日记》中的那句：
“从来如此，便对么？”这事再次证明，当你不怕死的时候，别说鬼，阎王也拿你没辙。
话说回来，李生拼将一死见阎王，也只是“将面骂之”，换言之，只是个批评家而已，格局还是小了。
解决问题的办法，当然还是有的。常识告诉我们，把人逼到活不下去，绝大部分都是上层管理者的问题。所以，只要十殿阎王立法规定：人间掌权者，凡导致辖区内每年有30人以上（含30人）自杀的，就得下地狱，而且必须自己找替。
看谁还敢不绞尽脑汁改善民生。
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