前几天扒了男人受不住考验的故事【引用 6149994：男人这味中药】，有几位朋友表示不服，纷纷站出来自证，说自己在某著名某灯区呆了多少年，全身而退。

这个，我相信，但这种情况，就跟故事中的陆师爷一样，不给自己有受考验的机会罢了。

那么，面临美色诱惑时，男人真的100%扛不住吗？

当然也是有例外的。今天补讲一个，算是给这个号注入几毫升正能量。

话说，崇祯年间，曾任山东巡抚的余大成，跟好友谭友夏等名士在金陵结社，以文会友。刚好大V黄石斋到南京来玩，大家意气相投，经常一起饭醉。

只是，黄石斋太拘泥于礼节，大事小事都循规蹈矩，余大成等人虽仰慕他，但总觉得他太正经，跟他一起玩有点累，就想试一试，他到底是真的正经，还是装出来的。

当时，金陵有名妓顾氏，天姿国色，有文化，书读的多，又能歌善舞，每个男人见到她，都表示完全没有抵抗力。某日大雪，余大成在他的私家园子宴请黄石斋，把顾小姐请来佐酒。看黄石斋的意思，也没有拒绝。众人就猛灌他酒，直到他酩酊大醉，把他抬进卧室，里面早备好被褥各一，让顾小姐脱光衣服，关上门，众人在门外等着听好戏。

没多久黄石斋惊醒，找不到衣服，只好扯被自盖，命顾小姐睡在褥子上。褥子窄，又冷又不舒服，顾小姐故意辗转反侧，发出呻吟声，黄石斋只好让她钻被窝。顾小姐打蛇随棍上，开始上手段。没想到，黄石斋淡淡说了句：“没必要。”侧身向着顾小姐，鼻息均匀，很便快酣然睡了过去。

四更时分，黄石斋再次醒了过来，可能是发现哪里有什么不对劲，身体又转向外面。顾小姐装睡，故意用自己水一样的身体去淹没黄石斋，可不管她水有多深，黄都酣睡如初。

天亮，顾小姐开门出来，对苦等好戏的余大成等人汇报了昨夜铩羽的经过，并说：“算了吧，你们都是名士，诗酒行乐最专业，但说到成圣成佛，尽忠尽孝，还得是黄公。”

余大成等人对黄石斋终于心服口服。

此事过去，顾小姐觉得自己被利用去侮辱一个真君子，甚是悔恨，找个机会，从良嫁给了一个官员。后来，李自成攻破北京，崇祯引体向上，顾氏以为她丈夫身为朝廷官员，定会殉国，先行一步上吊自杀。没想到，她死后，她丈夫却苟活下来。

怎么样，如此考验，比坐怀不乱更需要钢铁意志，试问哪个男人能扛得住。

可能会有老司机跳出来反对，说这故事是瞎编的，要不就是，经验告诉我们，醉成那个样子，想不要真的很难，想要，也许更难。

这就是以小人之心度君子之腹下了。要知道，故事中的余大成、黄石斋等人，都是真实存在的历史人物。

黄石斋，就是大名鼎鼎的黄道周，跟左光斗、史可法并称的明末抗清名士，也有“民族英雄”之称，石斋是他的号。

故事见清代笔记《埋忧集》，标题就叫《黄石斋》：

引用

埋忧集
黄石斋

　　祟祯时，余中丞集生与谭友夏结社金陵。适石斋黄公来游，与订交，意颇洽。黄公造次必于礼，诸公心向之，而苦其拘也，思试之。妓顾氏，国色也，聪慧通书史，抚节按歌，见者莫不心醉。一日大雨雪，觞黄公于余氏园。召顾佐酒，公意色无忤。诸公更劝酬，剧饮大醉。送公卧，特设榻上枕衾、茵席各一，使顾尽弛亵衣。随键户，诸公伺焉。公惊起，索衣不得，因引衾自覆荐，而命顾以茵卧。茵厚且狭，不可转，乃使就衾。顾遂昵就公，公徐曰：“无庸。”侧身内向，息数十转即安寝。漏下四鼓，觉，转面向外。顾佯寝无觉，而以体傍公，公酣寝如初。诘旦，顾出，具言其状。且曰：“公等为名士，赋诗饮酒，行是乐而已矣。为圣为佛，成忠成孝，终归黄公。”

　　及明亡，执于金陵。在狱中，日诵《尚书》《周易》，数日貌加丰。正命之前夕，有老狱卒持针线向公而泣曰：“是我事主之终事也！”公曰：“吾正而毙，是为考终。汝何哀？”故人持酒肉与诀，饮啖如平时。酣寝达旦，盥漱更衣，谓仆某曰：“曩某以卷索书。吾既许之，言不可旷也。”和墨伸纸，先小楷，次行书。幅甚长，乃以大字竟之。加印章，乃出就刑。其卷藏金陵某家。

顾氏自接公，自怼归某官。李自成破京师，顾氏谓其夫能死，我先就缢。夫不能用。

外史氏曰：此《望溪文集》所纪黄公轶事，与左忠毅公并书者也。夫古来忠臣义士，莫不以天下为己任。即至时丁板荡，世际沧桑，犹将以一身力扶阳九，不得已而以一死报国，其意固以为未堪塞责也。故当其从容授命，即忠义之名，有不忍言，而何有于身家，更何有于声色货利？余读佛书，迦叶曰：“金刚之身，非世间火所能烧。”又《瑜伽论》曰：“魔有四女，端正无伦。共来菩萨前，呈诸姿态。菩萨以义心定力，四女皆变老丑，羞惭而退。”盖理之不胜夫欲，足令贲、育失其勇，良、平失其智，惟仙、佛为能制之。然仙佛一切不动，而圣贤则有动有静。以左公罹祸之惨，凛凛数言，至今犹有生气。使其平居有如顾氏者，而与之键户同卧起，谓能动其一顾哉！此先生发潜阐微意也。至黄公临命数语，则分定固然，亦二公之所同也。然此岂二公始念哉？此则可为二公痛哭者矣。

如果您有时间看了上面所引原文，就会发现，《埋忧集》中黄道周“守身如玉”的故事，只占其中的一小部分，更多的，是在分析，他为什么能忍男所不能忍。

黄道周是福建漳州铜山人，天启二年(1622)进士出身，历任天启、崇祯二朝翰林编修、经筵展书官等。他在任上的作为，庶几也可概括为“言人所不能言”，主打一个不平则鸣：大学士钱龙锡被袁崇焕案牵连，论死，没人敢说话，只有黄道周站出来为钱鸣冤，结果被连降三级；权臣杨嗣昌私下跟满清议和，黄道周得知，上疏怒斥，连带直指崇祯“忠奸不分”，又被连降六级。后来李自成进京、清兵入关，大明玩完，南明退守江南，此时已辞官回乡的黄道周，又应南明朝廷之召，招兵买马，全力抗清。1645年，黄道周在婺源兵败被俘，解送金陵，清廷多次招降，都被他拒绝，最后在金陵被斩首，终年62岁。

关于黄道周临刑的细节，正史、野史有不少记载，有的还颇为灵异，总的来说，离不开“英勇不屈”四字。《埋忧集》则说，他在狱中天天读《周易》《尚书》等，几天过去，身体反而更健康了。执行死刑前一天，老狱卒都忍不住为他哭泣，他却说：“我光明正大就义，是寿终正寝，你哭什么。”故人送酒肉来跟他诀别，他喝酒吃肉、睡眠作息一如平常。临刑那天，他一早起床，想起一件事，对前来送行的仆人说，之前某人曾向我索要字画，我答应了，但因为忙一直没写给他，现在还有一点时间，你磨墨，我得把这事了了。”字写完，从容走出监室就刑。

《埋忧集》作者最后点评道，黄道周跟左光斗一样，这些“古来忠臣义士，莫不以天下为己任”。以天下为己任者，方能在关键时刻尽匹夫之责，“以一死报国”。能做到这样的人，钱财、身家、声色之娱，对他们来说，算得了什么。

完美回答了黄道周面对活色生香为什么能视若无睹的问题。

可以想象，当时黄道周就算忍不住，跟顾小姐行黄道周公之礼，动作再猛烈，也不过是那个时代男人的常规动作，别说大节，小节都不亏。

这也正是顾小姐对余大成等人所说的“公等为名士，赋诗饮酒，行是乐而已矣。为圣为佛，成忠成孝，终归黄公”的原因——你们是名士，饮酒作乐，逢场作戏，图个风流，也没什么大不了的。只有黄公这样的人，才有可能“为圣为佛，成忠成孝”。

换句话说，天理敌不过人欲，是很正常的事。只有非常之人，才能行非常之事。就像佛典所载，释迦在菩提树下修道时，魔界四女使尽浑身解数来诱惑他，结果都在他的定力面前“羞惭而退”。这种事，也只有释迦这样的男人才能做得到。

可见，真正懂男人的，还得是妓女。

 
【鉴龙专家】75×38 纸本水墨｜河夫作品

《埋忧集》里面提到的，跟黄道周并称的左光斗，也是明末名臣，因弹劾魏忠贤，被关入诏狱，受尽炮烙等各种酷刑，一个字都不肯服软。他学生史可法去看望他，看到他被折磨的完全不成人形，抱着他膝盖痛哭，左光斗怒了，大声呵斥：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”（方苞《左忠毅公逸事》）

蠢材，这是什么地方，你来这里做什么。国家糜烂至此，我尽力了，你再轻生，天下还有谁能支撑？你要是不赶紧走，不用等到奸人来害你，我先把你杀了！

史可法离开没多久，左光半就死在牢里。史可法哭着对人说：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”（方苞《左忠毅公逸事》）

真正由特殊材料构造的人，才能忍人所不能忍，所以《埋忧集》作者认为，让左光斗去经历黄道周那样的考验，他也不可能会动顾小姐一下。

当然，并不是所有“以天下为己任”者，都能忍人所不能忍。某些敢于仗义执言的公知，却在米兔运动中折戟沉沙，就是最好的例子。所以，这话应该反过来说才成立：能忍人所不能忍的，才能成人所不能成。

这事也告诉我们，作为普通男人，有机会经受不住考验，并不是什么丢人的事。我们尽可能洁身自爱，但当有人非要来考验我们时，忍无可忍，就毋需再忍。

不忍了，最多算个真小人；真忍住了，人家还以为你真小呢。

感谢分享

感谢分享

感谢分享

感谢分享

1024

非常棒的历史故事👍🏻

感谢分享

感谢分享

楼主那里找的，这么多历史故事

忍无可忍，无需再忍，这不是赵子龙的座右铭吗？

经不起考验的

感谢分享

谢谢分享

发帖辛苦

感谢分享

感谢分享

忍寄吧忍，日后再说

一样米百样人，不奇怪

感谢分享

世间形形色色的人都有

感谢分享

感谢分享！

多谢分享

谢谢分享