01
在晚清时期，曾国藩被誉为第一名臣，他的为人处世、学识修养和品德操守都堪称后世学习的典范。然而，在他初入官场时，却并非一帆风顺。他坚守的道德原则不仅约束自己，还对他人的道德品质寄予过高的期望。对于品行稍有瑕疵的官员，他毫不留情地向皇帝举报，甚至对同僚指手画脚，导致人缘不佳，有人甚至对他展开集体排斥。

曾国藩在初入官场时，因坚守正直和清白，不免在政治舞台上屡屡树敌，遭遇困境。经过深刻的自我反省，他领悟到了“大柔非柔，至刚无刚”的道理，并开始以柔克刚，灵活应对世间的刚性。他不再过分苛求完美，只要最终能达成良好结果，就宽容过程中的不足与瑕疵。对于他人的手段和方式，即便与自己的观念不符，他也选择沉默与忍耐。他学会了忍受背后的中伤和明枪暗箭，只要没有造成致命伤害，便不再追究。他不再期望他人的道德标准与自己一致，而是专注于为皇帝排忧解难。

随着时间的推移，人们逐渐注意到曾国藩的变化。他不再像过去那样对各种事物进行挑剔和指责，而周围的人也开始对他的改变有所察觉。在皇帝的心目中，他的信任和威望逐渐得以建立。当一个人明白人性的自私本质，以及人们的行为和言语常常是围绕个人利益展开时，他自然会变得更加宽容和理解。

曾国藩认识到，对他人的过高道德期望往往会让自己受到伤害。他说：“男人说‘我会爱你一辈子’，女人说‘无论贫穷疾病，我都不离不弃’，儿子说‘我长大一定孝顺父母’，员工说‘我永远感恩我们老板’，老板说‘你就是我兄弟’——这些话，如果全信了，离受伤就不远了。在利益面前，这些都只是童话，而且仅仅是因为利益还不够大。”

我并非建议放弃道德，而是要提醒你，不要期待他人会对你同样地遵守道德。人们只会对自己要求道德。只有当我们以道德约束自己，并对他人保持宽容和理解时，这才是真正的道德。然而，如果我们以道德标准去期望他人对待自己，这反而是一种不道德的行为。


02
很多问题的本质都可以归结为权力问题。无论是职场中的不平等、贫富差距还是性别歧视，它们背后都涉及到权力关系。有些权力问题表现得比较明显，而有些则隐藏在其他形式的关系之中，容易被忽视。

那些处于权力上位的人往往意识不到自己的行为会对其他人造成影响，甚至认为自己的所作所为是理所当然的。他们认为付了钱就应该拥有无上的权力，并最大限度地利用这种权力。有些人甚至认为，因为给了别人生命，他们就有权对别人为所欲为。但实际上，这种施压往往来自于他们自身的匮乏感，因为内心缺乏足够的支撑和和谐，所以会将负面情绪发泄到更弱小的人身上。

比如在对待孩子、下属或比自己更没有话语权的人时，这些人往往会表现出更加强势的一面，试图通过控制和支配来获得更多的权力和利益。然而，这种行为不仅会对他人造成伤害，也会对自己的内心造成负面影响，使自己变得更加孤立和脆弱。

道德是用来约束自己的

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这个标题有点道理，但改不变了你在水的现状

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