[浮世汇20231126]5美分一杯的咖啡

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浪子

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2022-11-03

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【1】@河森堡

这段时间游历加拿大，遭遇了一次文化冲击，我越发感觉，加拿大乃至包括美国在内的整个北美地区，其主流文化对于苦难的认识和我们有很大不同。

前几天，我去参观温哥华博物馆，见其中有个展览，是关于难民的，展厅入口处立了一个牌子，大意是提示说该展览中有很多激烈内容，可能会让观众难以接受并受到情绪刺激，参观者不必觉得自己在展厅背负着什么义务，按照自己的节奏游览即可，是否让孩子进入展厅应由家长或监护人决定，若游客有需要，可以求助现场工作人员，他们能提供紧急援助。

我看完这牌子就心说，好家伙，我在国内文博行业做了这么多年，还没见过在观展前立警示牌提醒观众做心理建设的，看来这个难民展览的内容相当惨烈，去感受一下吧，于是提了提裤子，走进展厅。

看完一圈之后，我承认，这确实是个悲伤的展览，尤其是一些妇女儿童流离失所的故事，让人心情沉重，但其内容的激烈程度也就还好，远远没到让我如展板提示中的那样无法忍受，以至于需要向工作人员紧急求助的程度。

事后我就想，博物馆官方想必也不是画蛇添足，他们提前立个警告牌应该也是契合当地观众实际心理的，那为什么能强烈刺激到当地观众的内容，在我看来就只是还好呢？这让我不由得想起之前看过的一套书，《光荣与梦想》。

这是一部关于美国社会的纪实作品，其中有不少篇幅描述大萧条时期的民间百态，当时，美国各界民众深陷绝望，以至于凯恩斯将其与持续了400年的欧洲黑暗时代相提并论。

那么，大萧条时期，美国老百姓悲惨到什么程度呢？书中举例说，人们在纽约市政厅前的公共厕所里为了抢马桶而争吵，从破烂的大衣口袋里掏着面包屑和腐臭的肉沫吃，人们排队去救济站领取不冷不热的汤，冬天需要在衬衣下塞满报纸御寒，还要去喝5美分一杯的咖啡，然后再要一杯热水，把番茄酱挤进去做成汤……

我读到这时，脑袋上就顶着一串省略号，《光荣与梦想》的作者威廉·曼彻斯特是著名记者和历史学家，他出身工人阶级，上过战场，做过学术，和总统还有私交，其对美国社会的认识想必是深刻和全面的，但上述那些“惨状”就是他这种见识的美国人所描述的黑暗，是美国社会所谓的苦难。

我看完之后就感慨，美国和加拿大这两个国家年轻又丰饶，还没有经历过什么真正的苦难，他们民众心中那些巨大的悲怆，在中国史官看来，也许只是些可以一笔带过的小小波澜，若是把南北朝，元末，明末，甚至光绪初年华北的一些史料摘出来，斯蒂芬·金的恐怖故事只怕会被衬托得像鸡汤暖文。

别误会，我并没有觉得祖先们承受过诸多难以想象的苦难是一件值得吹嘘或者夸夸其谈的事，我真正想说的是，若我们能从过去的苦难里得知人在真正的极端绝境中会怎么想怎么行动，以增进我们对于人类社会的认识，弥合分歧，并对那些当下依然处于苦难中的人们感同身受，伸出援手，那么祖先们的苦难就有了意义。

有时，人们就是无法理解彼此，除非，我们知道对方经历过什么。

离开温哥华博物馆后，我脑海中一直萦绕着一个故事，唐天宝十四年，安史之乱爆发，叛军一路势如破竹，多地望风而降，及至某处，官民据城死守，叛军数度受挫，于是围城不去，双方开始了漫长的僵持。

守城官员誓死不降，眼见粮草断绝，将士只得杀战马充饥，战马吃完了就扒树皮刨草根，待到树皮草根也吃净了，叛军依然围城不去，万般无奈之下，守城士兵不得已将城中妇孺集中在一起，架起了锅…

又是一旬过去，城外叛军料定城内粮草已绝多日，城中之人断无生还可能，于是下令进攻，当先头部队跃马扬刀地冲进城门后，他们被眼前的惨状吓傻了。

原来，因多日断粮，城中妇孺已经被兵士们尽数搜捕，正和守城将领们共同守着一口大锅，喝着5美分一杯的咖啡。

【2】@鞭鞭于白水

参观坐落于广州大学城的“南汉二陵博物馆”。这是南汉两位皇帝的陵墓。

讲解员小姐姐落落大方，正在娓娓道来：

“考古不是说我们知道这个墓在哪，就一定要去挖。让文物保留在稳定的地下环境更好。所以考古挖掘基本上都是被动的、不得已的。”

“那为什么我们单单要在广州大学城——这个培育众多莘莘学子的地方，一定要挖掘这南汉两位皇帝的大墓呢？”

我一瞬间想到很多可能性：因为风水的缘故？因为学生们害怕？因为挖掘出文物作为展示，符合大学城浓厚的文化氛围？因为被盗太多次了，抢救性挖掘？

“因为当时要建广州大学城。”

一下子有被噎到🙁

【3】老照片bot

古罗马时期的马赛克壁画，公元1-2世纪，距今约1800年左右，原本是在罗马某个浴池里作为装饰物使用的，1888年罗马帕尼斯贝尔路（Via Panisperna）被发现，壁画中对海洋生物的描绘精细的令人惊讶。

【4】@蹲在地上搓泥

某一天我就这样静静的arrive at 🇺🇸

【5】江山--戴老板

戊戌变法失败之后，慈禧重新训政，光绪被囚，康、梁逃往海外，“六君子”被杀，支持维新的官员受到不同程度的惩罚，新法尽废。有人上弹劾李鸿章也是维新派。慈禧太后召见了李鸿章，向他出示这些弹章，并问他：有人说你是康党。李鸿章回答说:“臣实是康党，废立之事，臣不与闻，六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日？主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。”慈禧听后只能“默然”。于是她安抚李鸿章道:“我就是不怀疑中堂，才把此折给你看的。”
李鸿章之所以如此回答慈禧，因为他了解慈禧最关心的其实并非“法”变不变，而是她的权力是否受到挑战；注重的首先不是臣下对“变法”的观点，而是其是否参与光绪、“帝党”、维新派的实际政治活动。所以他强调“废立之事，臣不与闻”，表明不参与宫廷政争，不参与朝廷的“家务事”。

在洪武时代，宋濂的头脑是比较清醒的，提前告老还乡了。他虽然退休了，但逢年过节仍然要来给朱元璋祝贺。朱元璋还写文章夸赞宋濂，宋濂非常感动自豪。在回去的路上，朱元璋给宋濂写了两篇文章，告诫他安安分分的，注意自己的影响。

当朱元璋夸赞宋濂的时候，一场肃反运动也开启了，就是胡惟庸案，宋濂也被牵连了。朱标赶紧给自己的老师求情，但朱元璋没有答应。太子求情不可得就跳进水里了，之后朱元璋就盘查哪些是穿着衣服救太子的，哪些是脱掉衣服救人的，穿着衣服救人的有赏，脱衣服救人的一律杀头。朱元璋的逻辑就是看谁第一时间做出表态，只有朱家人的命金贵，其他人的命如草芥。

马皇后也替宋濂求情了，但朱元璋还是不答应。之后马皇后就不吃肉了，朱元璋问为什么，马皇后说提前为宋濂祈福，朱元璋就是把宋濂的死罪改为流放了，但是把他的儿子孙子杀掉了。宋濂到了四川后，没多久也死了，有说是病死的，也有说是上吊自杀了。年逾古稀的宋濂，处处小心谨慎，终究还是没有逃过一劫。

【6】@补果君

昨天刷抖音，看山西各个地方的驻村工作队和村官发的视频，都是没日没夜做资料，入户。没有星期天，加班常态化。

大比拼活动，巩固衔接省考，就是这么厉害。

然后刷着刷着，看见内蒙古贵州等等其他省份的评论，发现也一样。

大家想看基层做资料是什么样子，可以搜索关键词“巩固衔接”“做资料”。

@李天飞大话西游:我在马三立的相声《买猴》里学过一个词“文牍主义”。

【7】《富都青年》吴慷仁获得最佳男演员以后，评审团主席李安特别到后台为吴慷仁献上祝福。（记者廖俐惠摄）

吴慷仁在《富都青年》中饰演聋哑人士，李安表示：“我妈妈是教哑声的，真的很棒！角色会上身的演员非常难得。“吴慷仁回应：“我试过很多次，也失败很多次。“不过李安导演鼓励他，犯错才会学习，宁愿犯错也不要演boring的。

李安最后表示：“演员喔～每一秒都是新的生命，你要破坏才有新的生命，你是在做这个事情。“吴慷仁谦虚说自己也是有破绽，不过李安还是赞不绝口：“你真的演得很好！“

【8】@英英布谷

新近在荷兰大选中获胜的PVV党领袖基尔特·威尔德斯（Geert Wilders）对荷兰议会发表讲话，以下是视频字幕的英对中翻译：

“他表示他们未来的计划包括：

- 认识到伊斯兰教是一种暴力的意识形态，伴随着仇恨和恐怖，因此它在荷兰没有立足之地。

- 立即对来自伊斯兰国家的寻求庇护者和移民关闭边境。

- 拒绝申根、开放边境条约并重新引入边境检查。

- 开始拆除伊斯兰教机构，例如清真寺。首先，所有那些接受外国资助的清真寺，例如迪亚网（diyanet）和土耳其宗教事务部代替我们制定规则。

- 监禁或驱逐所有以暴力威胁或使用暴力的人。

- 如有必要，先发制人地关押荷兰圣战运动的数千名支持者。

- 要求所有学校、报纸、媒体播放穆罕默德漫画，不是为了挑衅，而是为了表明我们永远不会屈服于威胁和暴力，我们自豪地支持我们的自由。

- 最后，我要向荷兰的所有穆斯林传达一条信息，他们不尊重我们的自由、民主和核心价值观，他们认为《古兰经》的规则比我们的世俗法律更重要，这样的人有很多， Koopmann教授的研究表明有70万。

- 我给他们的信息是滚出去！！

前往伊斯兰国家，享受伊斯兰规则，那些是他们的规则，但不是我们的。

这是我们的国家，不是你们的，而是我们的国家，这里是荷兰……！！”

来源：X账号 @angryopinionatd

【9】1975年越南孤儿被空运到美国进行收养。

ChatGPT对这段历史的解释见图三。

来源：喷嚏网搜集整理

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