北宋真宗朝，睦州桐庐县有一个地主，从他的所作所为来看，非常符合我们大多数人对于“地主”这个词的认知。

他最大的兴趣就是到处兼并土地，手段当然不那么光彩，而且为人也非常刻薄，从来不愿意吃一点亏，也不愿意对人有丝毫的宽容，搞得乡里村民对他的怨恨极深。

当然，怨恨归怨恨，村民也不敢对他有什么实质性的报复行为，只能在背后动用强大的玄学力量，诅咒他来生变成一头牛，供村民们奴役。

过了几年，岁数已高的地主病死了，家产都留给了他的儿子。

但是他死后没多久，一个灵异事件出现了：邻村的一头母牛产下了一头白牛，白牛的肚子上有一片零零星星的黑毛，正好组成了地主的姓名和籍贯。

牛的主人倒是没有声张，他悄悄地来到地主家，把这件事告诉了地主的儿子。

地主儿子也是知道村民们的这个诅咒的，一听到这个情况，整个人都懵了，赶紧到邻村去看个究竟。当他到了白牛跟前仔仔细细地检查了一番，发现这个黑毛洗也洗不掉，的确是牛身上长出来的，顿时就不知道应该怎么处理了。

本来他爹的名声就不好，今后等这头白头长大了要出去干活的时候，那岂不是相当于把他死去的老爹挂出来每天游街吗？到时候周围的乡民全都对着这头牛指指点点的，他们家的面子还往哪儿放呢？

地主儿子一咬牙一跺脚，对牛主人说：“你把这头牛卖给我吧。”

牛主人说：“这头牛是我的心爱之物，得加钱。”

两人一番讨价还价，最后以远远高出市价的一百千钱（一千钱为七百七十钱，当时一头成年牛的价格也不过七千钱左右）成交，地主儿子委委屈屈地把牛牵回家，杀也不敢杀，牵出去干活也不敢，只好像养爹一样把牛养在家里，每天看着牛肚子上老爹的名字，心情非常复杂。

没过多久，事情有了反转。

一个负责给人文身的匠人，带着十千钱来到睦州衙门，给知州鲍某（不知道是鲍当还是鲍叔轲）告状，说：“当初某村有个人找到我，让我在一头白牛肚子上刺字，说今后卖了牛的钱平分。但是我才知道，他收了人家一百千，却只给了我十千，所以我来请知州做主。”

鲍知州派人去将牛主人和地主儿子都叫过来调查，果然就查出来事情的原委。

再一问文身匠人是怎么把白毛给染成黑毛的，匠人说：“等牛刚生下来没多久的时候，用快刀把牛肚子上的绒毛剃干净，然后在上面用墨刺上自己想要的字，等牛身上的毛重新长起来之后，就跟天生的一样，擦也擦不掉了。”

让人觉得有些诧异的是，鲍知州对牛主人和文身匠人的处罚非常重：脸上刺字，发配海岛。

假如牛主人没那么贪心，按照事先约定好的酬劳给文身匠人分一半，这个故事就不会是一个敲诈勒索的案件，而是一个“劝人向善”的玄幻故事，至少能在老年人的手机里推送七八个版本的视频小故事。

当今的圣上，有点像这个牛主人。

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