取经路上孙悟空一直在放水

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取经路上孙悟空一直在放水

八葉一刀
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空

孙悟空放水的痕迹还是很明显的。孙悟空倾向于打一流妖怪用一流实力，比如牛魔王。打二流妖怪用二流实力，比如奎木狼、玉兔，打三流妖怪用三流实力，比如猪八戒、铁扇公主，以至于取经路上很多时候对方都能跟孙悟空斗上半天。取经十四年，平均几个月才有一场架可打，孙悟空遇到了妖精不会一上来就火力全开而是先慢慢享受一下战斗的乐趣便可以理解了，孙悟空就这么说过：

    行者笑道：“兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪

    ，下山来，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。”

孙悟空不仅仅是放水，有时候甚至故意浪，以彰显取经之不易。

典型例子的就是多次把猪八戒主动送到妖精手中，然后再自己救出，以增加取经的难度。

在平顶山一节，孙悟空这么说：

    “且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟，却好显我本事出名。”

猪八戒和妖怪打了一仗被活捉，最终孙悟空不但救出了猪八戒，还把拿着老君五件宝贝的金银角玩成了两滩水。

过狮驼岭时，孙悟空主动放松了救命索，任由猪八戒被白象抓走：

    真个行者暗笑道：“也是捉弄呆子一番！”就把绳儿扣在他腰里，撮弄他出战。那呆子举钉钯跑上山崖，叫道：“妖精出来！与你猪祖宗打来！”那蓝旗手急报道：“大王，有一个长嘴大耳朵的和尚来了。”二怪即出营，见了八戒，更不打话，挺枪劈面刺来。这呆子举钯上前迎住。他两个在山坡前搭上手，斗不上七八回合，呆子手软，架不得妖魔，急回头叫：“师兄，不好了！扯扯救命索，扯扯救命索！”这壁厢大圣闻言，转把绳子放松了抛将去。那呆子败了阵，住后就跪。原来那绳子拖着走还不觉，转回来，因松了，倒有些绊脚，自家绊倒了一跌，爬起来又一跌。始初还跌个躘踵，后面就跌了个嘴抢地。被妖精赶上，捽开鼻子，就如蛟龙一般，把八戒一鼻子卷住，得胜回洞。

后来面对唐僧的责备，孙悟空表示“也教他受些苦恼，方见取经之难”：

    行者笑道：“师父也忒护短，忒偏心！罢了，象老孙拿去时，你略不挂念，左右是舍命之材；这呆子才自遭擒，你就怪我。也教他受些苦恼，方见取经之难。”

接着孙悟空潜入魔窟，变成勾司人捉弄猪八戒，然后救猪八戒，擒白象。

过隐雾山时，孙悟空故技重施，再次打算把猪八戒送到妖怪手中：

    “我且回去，照顾猪八戒照顾，教他来先与这妖精见一仗。若是八戒有本事，打倒这妖，算他一功；若无手段，被这妖拿去，等我再去救他，才好出名。”

猪八戒变成矮胖和尚来找妖怪化斋差点被活捉，只不过南山大王实力太弱，等孙悟空赶到时也没能拿下猪八戒，没给孙悟空显手段救猪八戒的机会。

猪八戒活脱脱一工具人。

一路上孙悟空放水凑难的情况时有发生，孙悟空已多次表明自己对唐僧的劫难心知肚明：

    行者笑道：“天宫原是我的旧家。当年我做齐天大圣，因为乱了蟠桃会，被我佛收降，如今没奈何，保唐僧取经，将功折罪。一路上辅正除邪，我师父该有此难，汝等却不知也。”

哪怕到达灵山见了佛祖把真经拿到手后，孙悟空心中明白九九八十一难

还差了一难，于是主动给唐僧安排了一难

    行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。

孙悟空对于取经路上需要经历的磨难心中有数，八十一难凑不齐，最后还得主动跳通天河再凑一难，这种情况下，孙悟空面对妖怪又有什么理由轻易使出所有手段？如果孙悟空不放点水，81难如何能凑得齐？

西游记中，有些时候请人是算入九九八十一难的，比如“请求灵吉十四难”“请圣降妖三十一难”“问佛根源四十一难”“请佛收魔六十四难”，所以孙悟空时不时去请人而不是自己使尽所有神通跟对手硬碰硬去干掉对手就好理解了。

如果论手段，孙悟空的瞌睡虫就可以一瞬间放倒一洞妖怪：

    行者在那梁中听见，心中大怒道：“我师父与你有甚毒情，这般算计吃他！”即将毫毛拔了一把，口中嚼碎，轻轻吹出，暗念咒语，都教变做瞌睡虫儿，往那众妖脸上抛去。一个个钻入鼻中，小妖渐渐打盹，不一时，都睡倒了。只有那个老妖睡不稳，他两只手揉头搓脸，不住的打涕喷，捏鼻子。行者道：“莫是他晓得了？与他个双掭灯！”又拔一根毫毛，依母儿做了，抛在他脸上，钻于鼻孔内。两个虫儿，一个从左进，一个从右入。那老妖睮起来，伸伸腰，打两个呵欠，呼呼的也睡倒了。

一毫毛一小妖，两毫毛一老妖。搞定一洞妖怪简直不能再轻松。这是取经路上孙悟空唯一的一次展露非常规降妖手段，作者只给用一次，如果动不动就让孙悟空用这种手段降妖，那就成流水账了。

实际上面对九灵元圣时，孙悟空甚至连瞌睡虫都用不着，九灵元圣

自己睡得就跟死猪一样，任你喊得地动山摇叫也无法将其从睡梦叫醒：

    行者听言，果掣棒跳近洞口，高骂道：“泼妖精，还我人来也！泼妖精，还我人来也！”连叫了数声，那老妖睡着了，无人答应。行者性急起来，轮铁棒，往里打进，口中不住的喊骂。那老妖方才惊醒，心中大怒，爬起来，喝一声“赶战！”摇摇头，便张口来衔。行者回头跳出。妖精赶到外边，骂道：“贼猴！那里走！”行者立在高崖上笑道：“你还敢这等大胆无礼！你死活也不知哩！这不是你老爷主公在此？”

连叫数声都没办法阻止九灵元圣和周公继续相会，如果不是孙悟空此时已经请来了太乙救苦天尊收妖，孙悟空当场捉了九灵元圣也不是什么难事。

在平顶山，孙悟空点明自己对妖怪本就不是直接打杀的态度，如果可以找到其归属则优先将其遣返其归属地。

    行者道：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”

孙悟空心里明白妖怪基本都是从各路神仙那里跑下界的，而西游记中大多数神仙和孙悟空都有交情，很多神仙面对孙悟空前来都是出门迎接，对孙悟空礼敬有加，所以以孙悟空的情商也不会轻易把事情做绝，故降妖蕩魔之时多多少少留几分余地也是十分正常。

另外取经过程中孙悟空的理念也在不断变化，孙悟空早已不是当初那个以“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”为信条的齐天大圣，他和猪八戒这么一段对话发人深省。

    行者道：“‘温柔天下去得，刚强寸步难移’。他们是此地之怪，我们是远来之僧，你一身都是手，也要略温存。你就去叫他做妖怪，他不打你，打我？人将礼乐为先。”八戒道：“一发不晓得！”行者道：“你自幼在山中吃人，你晓得有两样木么？”八戒道：“不知，是甚么木？”行者道：“一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣象，或刻如来，装金立粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。”

这段话暗合孙悟空自己。孙悟空先提到杨木性软，所以被工匠取来或刻圣象，或刻如来，万人烧香礼拜，受尽无量之福。孙悟空未来在佛教的果位是“斗战佛”，“如来”为佛陀十号之一，那么“斗战佛”即可被称为“斗战如来”。刻成圣象、刻成如来受万人礼拜的杨木，暗合成佛后的自己。孙悟空又提到檀木性刚，被取走使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，杨木只因刚强所以受此苦楚。此时的孙悟空也是被紧箍咒箍了头，当初自己逞刚强大闹天宫，虽然把天庭狠狠揍了一番，但被强中更有强中手的佛祖降伏压了五百年，五百年后被箍了头没奈何去西天取经。

杨木和檀木的两种人生分别是孙悟空对自己不同时期的处世方式的比喻。

所以，孙悟空对妖怪动手时自然不会轻易使出全力对对方痛下杀手。于是我们看到孙悟空多次放生原本可以杀死的对手：

    老孙若肯拿出本事来打你，莫说你是一个甚么如意真仙

    ，就是再有几个，也打死了。正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳，已后再有取水者，切不可勒掯他。”那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚，被大圣闪过钩头，赶上前，喝声：“休走！”那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣扎不起。大圣夺过如意钩来，折为两段，总拿着又一抉，抉作四段，掷之于地道：“泼孽畜！再敢无礼么？”那妖仙战战兢兢，忍辱无言，这大圣笑呵呵，驾云而起。

看在牛魔王的面子上，孙悟空对如意真仙放了海。不然来几个如意真仙都得死。

对于白象孙悟空更是发了慈悲心肠，降伏白象之后阻止猪八戒对白象造成伤害：

    八戒方才敢近，拿钉钯望妖精胯子上乱筑。行者道：“不好！不好！那钯齿儿尖，恐筑破皮，淌出血来，师父看见又说我们伤生，只调柄子来打罢。”真个呆子举钯柄，走一步，打一下

对于孙悟空饶自己性命这种事情，青狮也是十分明白：

    老魔道：“兄弟，你说那里话，孙行者是个广施仁义的猴头，他先在我肚里，若肯害我性命，一千个也被他弄杀了。却才揪住你鼻子，若是扯了去不放回，只捏破你的鼻子头儿，却也惶恐。快早安排送他去罢。”

不过后来三妖拧成一股，孙悟空无法以一敌三，又加上大鹏放出谣言说唐僧已经被吃，孙悟空直接去了灵山。

取经路上，有些妖怪实力的确不俗，孙悟空吃了亏，这跟放水没太大关系，起码在正面战斗时孙悟空之所以失利主要还是因为对方足够强大，而非自己不肯下杀手。比如黄眉老佛的人种袋
，一个相当bug的法宝，可以轻易将二十八星宿，五方揭谛四值功曹六丁六甲护教伽蓝们一网打尽。真武大帝的龟蛇二将五大龙神，国师王菩萨

坐下的小张太子、四大天将，来多少收多少。人种袋不是正面能打赢的法宝，最后弥勒配合孙悟空演了一场戏，孙悟空用钻腹的办法降了黄眉老佛。不过这里也应该看的到，降伏黄眉的，主要还是孙悟空自己。

另外还有一些以特殊方式让孙悟空吃亏的妖精。孙悟空在战斗中失利倒也不是因为放水，毕竟一个人再怎么强大，面对源源不断的挑战者，终究会有失利的时候。黄风怪不敌孙悟空的身外身，红孩儿武斗打不过孙悟空，两人分别吹出“三昧神风

”和“三昧真火”来抵挡孙悟空。孙悟空也并非败在了对方的神通之下，“三昧神风”仅仅是吹散了孙悟空毫毛变得分身，对孙悟空本体没什么效果；“三昧真火”更是被孙悟空的避火诀免疫，孙悟空捻了避火诀可以在三昧真火中来去自如。孙悟空之所以败阵分别是因为眼睛被吹进了沙子和眼睛被烟熏到了，而且还是孙悟空主动上前去打的情况下对方才有机会对着孙悟空的眼睛喷上一口。

这种情况都是妖精在防御过程中把握到了一丝胜机反守为攻获胜，利用的还是吹眼睛这种特别的手段，以战斗过程来看的话，也感受不到孙悟空实力不敌对方，能不能打赢对方和实力有没有对方强大没有必然的关系。好比赤壁之战，东吴仗着长江天险，又加上对方铁索连舟的状态和军中出现瘟疫的因素，以东风之便火攻大败曹操，难道能说曹操实力不如东吴？把握好正确的时机，弱胜强是可以发生的。

孙悟空原本打算和黄风怪再打一场，后来探知到黄风怪的克星是灵吉菩萨，于是直接请了灵吉菩萨降妖。不过有趣的是孙悟空当初仅仅长了三尺便把黄风怪吓得惊慌失措。

    那怪道：“你硬着头，吃吾一柄。”大圣公然不惧。那怪果打一下来，他把腰躬一躬，足长了三尺，有一丈长短，慌得那妖把钢叉按住，喝道：“孙行者，你怎么把这护身的变化法儿，拿来我门前使唤！莫弄虚头！走上来，我与你见见手段！”

如果他看到孙悟空法天象地

的姿态，不知道会是什么反应

红孩儿虽然赢过孙悟空，但后来面对孙悟空再次前来时相当消极：

    那些小妖，又进去报道：“孙行者又来了！”妖王道：“紧关了门！莫睬他！”行者叫道：“好儿子！把老子赶在门外，还不开门！”小妖又报道：“孙行者骂出那话儿来了！”妖王只教：“莫睬他！”行者叫两次，见不开门，心中大怒，举铁棒，将门一下打了一个窟窿。慌得那小妖跌将进去道：“孙行者打破门了！”妖王见报几次，又听说打破前门，急纵身跳将出去，挺长枪，对行者骂道：“这猴子，老大不识起倒！我让你得些便宜，你还不知尽足，又来欺我！打破我门，你该个甚么罪名？”

孙悟空连喊几声红孩儿都不肯出来，直到孙悟空把大门打破才不得不迎敌。红孩儿这个时候反而更加忌惮孙悟空了，哪怕自己赢了，完全没有信心和孙悟空再打一场，一昧消极避战。

后来成为善财童子的红孩儿和孙悟空这段对话相当值得揣摩：

    行者依言，还未坐下，又见那善财童子上前施礼道：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”行者知是红孩儿，笑道：“你那时节魔业迷心，今朝得成正果，才知老孙是好人也。”

这里红孩儿称孙悟空是“盛意”，孙悟空也承认自己是“好人”，看样子，善财童子后来才明白了老叔的一番苦心。虽然孙悟空输给红孩儿的那场跟放水无关，但在红孩儿也能察觉到，以孙悟空的本事就算不请菩萨自己最终也是斗不过孙悟空的，请菩萨主要还是为了引到自己走向正途。

这种情况下，孙悟空“没放水”和“放水”是同时存在的。