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感兴二首
作者：白居易
吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。
只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。
名为公器无多取，利是身灾合少求。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。
热处先争炙手去，悔时其奈噬脐何。
尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
我有一言君记取，世间自取苦人多。----------------------------------------------------------------------------------对于当下情况不知道说什么好，我在重新整理旧资料，2018发的金批本推背图资料还有遗存，现在回头看起来还是挺逗的，做下回顾
原本是想，把二战这个时间段的推背图，以及现在的多方面资料的印证来做一个题材来作为推演当前局势和未来的演变估计够麻烦的，没那么快所以先热身，回顾以前的旧货好了----------------------------------------------------------------------------------1024推背图（一）Beta1.1（大改版，本贴9象完工）
[ 此貼被独行不二在2018-05-23 14:32重新編輯 ]这次改版是有很多隐患的，不过嘛，豁出去了。希望给观众带去高水平的解读
必看的[早就有的] 推背图归序全解（10年前的这个版本是最早接触，学会了入门探究搞学问的方法）
导读：
1. 引言
2.《推背图》八大置疑
3. 引经据典考渊源
4. 史籍中的李淳风和袁天罡
5.「颠倒本」、「伪本」、「金批本」的辨析
6. 本书提出的三个鉴别标准
7.「金批本」的去伪存真
8.《推背图》为什么是唐太宗时代的作品？
9.《推背图》作者到底是谁？
必看的《推背图》这本书？怎么看,各路大神匿名
一、推背图的版本粗考 目前流传的版本有6种，香港王亭之先生比较过的《推背图》：
一、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏；
二、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏；
三、明钞本。芝加哥大学藏；
四、清初潘氏八喜楼钞本，台湾中央图书棺藏；
五、清末石印本。芝加哥大学藏；
六、金批本（据称八国联军之乱时，由清宫流出）。
金批本是民国四年(1916年)才公开出版的，传说中的流转线路图是：明末清初金圣叹批注——乾隆年间收入皇宫——英法联军入侵北京，流出皇宫辗转欧洲——爱国华侨识宝回购——回国。这个版本是现在最流行的。
《推背图》全文——金圣叹注解版（一） 金圣叹序 谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。 吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
第一象 甲子（开篇论循环) ![]()
谶曰
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机
金圣叹注解：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」
第一象是内容介绍，叙述了预言的根据，表达了作者的宇宙观。“日月循环 周而复始”和“悟得循环真谛在”表明了作者对未来進行预测的根据，自述了他们是通过什么方法知道未来的。因为他们观察到了宇宙是“循环”不止、周而复始的真谛，所以才能進行预测。因为是周而复始的，那么知道了一个“周”期的规律，当然就能知道未来的事情了。“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始”就是说不知道天地有多大，但不管天地有多大，都是周期性的循环不止的，象太阳与月亮的日夜更替一样。“自从盘古迄希夷”，盘古就是中国古老传说“盘古开天辟地”中的创世者，也就是说天地的开始；“希夷”是看不到听不见的意思，《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”之句，这里应指天地到最后最后的状态。“迄”是“到”的意思，这句话就是说天地从开始到结束。“虎斗龙争事正奇”说的是在天地的自始至终的整个过程中，发生的事情很多，英雄豪杰好比龙虎，英雄之间的争斗有正，有奇。 “悟得循环真谛在”表明作者看到了天地循环发展的真谛。“试於唐後论元机”，作者生活在唐代，所以当然是预言唐代之后的事情，作者认为他们不是在说预言，而是在“论元机”，也就是在透露“玄机”给人。
图解两圆环，一红一白。一环扣一环，紧紧相连，红里有白，白里透红。古往今来，黑白两道，相互依存。这也符合“阴里有阳，阳中包阴，阴阳共生”的道理。
第二象 乙丑(唐朝国运)
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谶曰
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭
金圣叹注解： 「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
《推背图》第二象到第九象预言的是唐王朝(618-907年)的事情，用十分隐讳的手法预言了唐朝的大事，包括武则天当权，安史之乱，杨贵妃之死，土蕃入侵中原，建中之乱，黄巢起兵及朱温灭唐等。 第二象预言唐朝气数。“累累硕果莫明其数”，唐朝是中国古代最鼎盛的一个朝代，在各方面都是硕果累累的，作为最强盛的朝代，无论是文化发展，还是国家的治理都达到了顶峰，这一点是无可置疑的。同时，这句预言明摆着要我们数一数果子的个数。图中盘子里有二十一个果子，暗指唐朝传二十一代皇帝；文中的“一果一仁”也指明了果子的含义，一个果子一个“人”。更奇妙的是，图中的果子，顺数第四个是没有“柄”的，而其他果子都是带“把”的，那个没“柄”的果子正是唐朝第四代皇帝，女皇武则天。“即新即故”，即代代更替之意。
“万物土中生”，概指唐朝在五行上属“土”，得中土之厚重之气，故万物得以生长繁茂。“二九先成实”即二百九十，意指唐朝从618年到907年，二百八十九年，共二百九十个年头。“成实”谐音通“乘十”.唐朝皇帝的数目前面已经暗示过，所以我们从唐朝的国运总年数去试试看。唐高祖李渊开国是公元618年，一直到昭宣帝(哀帝)天佑四年，即公元907年，共290个年头，“二九先成实”不正暗示这个年数吗？这二百九十年的国运非李淳风等亲眼所能见，竟被他料中，真是巧妙。
唐朝在历史上确是“一统定中原”，这是事实。
颂的第四句“阴盛阳先竭”，也可从字面来推详。通常我们说“阴盛阳衰”令人直接理解到的就是女人旺盛而男人衰竭。而唐朝自从武则天自称女皇帝后，女人干预政治遂成风气。例如韦后的干政，中宗被韦后所毒杀。武后的女儿太平公主联合李隆基杀韦后。李隆基又为杨贵妃所惑，荒废朝政，酿成祸变，唐朝从此开始衰微。最主要的就是历史上唯一的女皇武则天出自唐朝，“阴盛阳先竭”确有所指。
这也正是这一期历史中，阳衰阴盛、由阳转阴的转折点。
第三象 丙寅(武后称帝)
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谶曰
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解： 「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
唐贞观十一年（公元637年），李世民点选宫女，荆州刺史盖文达选了一名美女，叫武媚娘，盖文达为她改名叫武照，取日月当空，万方照临之意。（照与曌同，即“日月当空”的谜底，也是“照临下土”的第一个字。） 武氏进宫后很快受到太宗宠爱，其父亲被封为武护都督之职，盖文达也有封赏。
“扑朔迷离”：出自南北朝时《木兰辞》中的“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”之句。其本意指难辨兔子的雌雄，喻花木兰女扮男装代父从军，后来指事情错综复杂，不容易看清真相。此处暗喻出了女皇帝。太宗时代有一本书叫《秘记》的说到：“唐朝在三世之后，就会有女主武王代替唐朝的天下。”太宗曾密召淳风老弟来问这件事，淳风说：“我根据天象推算，其征兆已成。而且这个人已出生，在陛下宫内，从现在起不超过三十年，就会据有天下，杀尽唐氏子孙。”皇帝说：“对那些疑似的人都杀掉，如何？”淳风说：“天命，必无回避的道理。真能当王的人必定不能被杀死，恐怕会枉及无辜。而且根据天象，征兆现在已成，又是在宫内，已是陛下的眷属。过了三十年，她已到了老年，老年了就会仁慈一些，她对于陛下的子孙，或者不会过分损害。现在如果杀她，她会再转生，就会是少壮的年纪，一定很严毒，就会杀戮陛下的子孙，一定不会留下一个。”太宗赞同他的话而停止了捕杀行动。 当时，唐太宗为了进一步检验淳风的预测能力，便问今科状元是谁。淳风当即答道：“火犬二人之杰”。太宗心想，要看看李淳风灵不灵再说。
武照进宫后，有一次被太子李治碰见，李治一下子被她迷住了，借洗手之机出言挑逗，武氏也主动响应，两人于是相结。
事后，高宗发誓道：“朕登皇位之后，立即册封汝为皇后，有违背誓言的话，天诛雷劈。”
“口说无凭，须留表记。”武氏狡猾地说。
高宗立刻解下身上所佩九龙羊脂玉环为赠。从此以后，武氏更加嚣张了。
且说，放榜终于到了，榜首是狄仁杰。太宗吃了一惊。“我只说李淳风是狂言。”于是追了武护都督之职，将武氏驱逐出宫。
武氏听到这消息，跪在太宗面前涕泣流泪。
“朕念你深宫服侍我一场，免你一死，宫中房内所用的东西，一概送给你，另外送你一所尼姑庵，以享你天年，永不收用。”
武氏只好沮丧地离开皇宫去当尼姑。除了淳风谁也料不着她会因和高宗那段孽缘再度回宫，而且将唐朝江山改头换面。正是此象颂的第一句“参遍空王色相空。”
高宗即位之后，日日思念武氏，暗中派内侍去打听到武氏当尼姑的地方是兴龙庵，高宗暗中吩咐武氏留发等他来召。谁知武氏自从被太宗逐出宫门到兴龙庵来当尼姑之后，她本来就淫荡成性，在庵里受不了寂寞，没多久就勾引了小和尚怀义，两人荒淫已不是一两天的事情。这下听说皇帝要来，两人稍为收敛了一下。
唐太宗驾崩的次年，高宗急急忙忙下旨，托言要到兴龙庵烧香，群臣摆驾，长驱直往兴龙庵来。
高宗一见武氏，一日不见如隔三秋，御手挽扶，悲喜交集！到佛前烧了香，就携武氏同进云房。无奈，内侍来奏道：左仆射褚遂良在外催促圣驾回宫。高宗只好收了心，摆驾回宫。
第二天，高宗就把武氏接进宫来，立为则天昭仪。正是颂曰第二句“一朝重入帝王宫”，
武氏重入宫中之后，群臣大惊，可惜忠心之臣只有褚遂良在朝，狄仁杰征西未回，徐茂公也不知在哪里?褚遂良只好独自来见高宗，结果驾也没见着，讨个没趣。后来徐茂公知道了这件事，并没有向高宗表示反对，还向褚遂良等人说是天意无可挽回。
没多久武则天生了太子，高宗大喜，宠冠后宫，比正宫王娘娘，超过十倍，从此以后，高宗称天帝，武氏称天后。这个时候武则天谋划夺宫心切，凡是武氏弟兄子侄和张昌宗、张易之统统认勋戚，骤时显贵，势倾中外。内宫的侍宠以及王亲大臣，大半归顺武氏，成为则天的心腹。正宫王后的一言一动，由于这些心腹，无不一一尽为武则天所知，她一天到晚在驾前谗言王后的过失。高宗又有废后立武氏之念．因王后是原配，又无大过，一时难于径行。
这时王后也怀了孕，王后的哥哥王守一，在府里积甘露水，书符拜斗，祷告天地，求王后生一太子，这事早有幸臣报知武氏。武氏心想：“王后不生子的话，万岁一定立吾子为东宫，若王后一生太子，照规矩是立嫡不立庶，这东宫之位，如何轮到吾子?”
于是武氏召左右心腹设了一计，将一小木人，上面写高宗的八字用桃钉钉了，命人偷偷放在龙榻下。然后，设法煽诱高宗听说此事。高宗听了大怒，先拿了后兄王守一，又欲废去王后之位，群臣担保王后绝不会做此事，必是有人奸害，大家极力苦谏，王后才保住。但是王守一已被私刑拷打致死。则天对害王后不死耿耿于怀。有一天，王后来西宫要侍候天子，正巧高宗去游御花园。武氏正抱着一个小公主在宫中闲坐着，忽闻皇后驾到，武氏眉头一皱计上心来，就将公主放在龙床上面，吩咐一下宫女之后，就躲到偏院去了。一下子，王后来了，宫女报说：“万岁爷在御园，大概一下子就回来了。”王后看见龙床上的公主，她是一个喜欢小孩子的人，就把公主抱起来把玩不停，等了半天，不见高宗回来．依然将公主放在床上，径自回去了。武氏听得王后已走，急忙走到龙床，狠了心肠，将公主登时勒死，把被依然盖好，自己又到偏院去，过了一些时侯高宗回西宫，发现公主死在龙床上，这时武氏也从偏院回来。见高宗神色，故作不觉状，高宗大怒问道：“朕女为何死了?”武氏听了故作惊慌状，涕泪纵横，忙问宫女：
“刚刚有谁来过?”宫女回报：“方才只有王娘娘入宫，不许奴婢们通报，独自进宫，好一回功夫才去。”
宫女这一回报，引得高宗勃然大怒，武氏这一招也是厉害。为了阻止高宗废去皇后而册立武氏为皇后，褚遂良力谏而被贬为涯州刺史．后来被逼自尽，长孙无忌也丢了官。
武氏被立为皇后之后，因高宗生病，武氏在朝垂帘听政。武氏之侄，武成业、武三思各居显职横行一时。
王后被贬入冷宫之后，本来想自杀算了，可是怀有孕，也希望生个太子，将来好为自己报仇，于是忍受下来，最后终于生下了一个太子。
武氏听了这消息，毒心一起，决心将王后母子一起除去。于是命太监杜回去杀了王后母子。幸好杜回是个有心人，老早打算救太子出宫。
王后自尽，杜回带太子一路飞奔江夏王李开芳家。这位太子就是李旦，即后来的睿宗。
这正应了那颂的第三句“遗枝拔尽根犹在”的预言。
薛仁贵之孙，薛丁山之子薛刚踢死皇子，惊崩高宗之后，由中宗李哲继位，因为薛刚踢死皇子，武后狠心要灭薛氏一门，可是张天左、张天佑见中宗没有杀薛氏一门的心意，便会同奸党，暗奏武则天道：“新君太懦，忘先帝之遗恨，容留叛臣家口，且日与群小荒淫，不理国政，不可君临天下，乞太后以社稷生民为重，早定大计。庶天下太平，国家幸甚!”武氏顺水推舟就趁机废了中宗，改元垂拱元年，自己专权临朝，然后正式称帝改国号为周，成为中国史上唯一的女皇帝。
颂的第四句“喔喔晨鸡孰是雄”，“孰是雄”当然是指谁称霸，大有反雌为雄之意，而这“喔喔晨鸡”乃是指鸡年之事，武后称皇帝的垂拱之年是公元685年，正是乙酉年，酉即是鸡，该年为鸡年。
第四象 丁卯(逼退武皇)
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谶曰
飞者不飞 走者不走
振羽高岗 乃克有後
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
这一象唐代神龙革命。
这个图中一个鹦鹉（用谐音寓意武则天），5个猴儿在用同一方向上用力（寓意5个有高官爵位的人同心协力做一件事情），指武则天病重之时五位高官发动政变恢复李唐政权。
"飞者不飞，走者不走"---这句指明上图中画的鹦鹉和猴子不是指动物，画的鹦鹉不是指鸟，是指武则天；五个猴儿不是猴，是指张柬之、敬晖、桓彦范、袁恕己、崔玄暐这5位大臣，705年武则天病重，这5位高官趁机发动政变，逼迫武则天退位，还天下于李氏。这5人最初被封郡公，大致和前朝的侯爵相当，所以用5个猴（“侯”）儿代表。
图中的鹦鹉[武则天]不飞，我五猴[五位大臣]就不走——神龙元年[705年]，82岁的武则天大病，男宠张氏兄弟祸乱。张柬之、敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己五位大臣政变，入宫杀张氏兄弟，在病榻前逼武则天退位。武则天开始极其强硬，张柬之等人深知武则天言出不二、心狠手辣，于是毫不退让，强逼武皇退位，不达目的决不罢休，后来女皇只好罢休，五人才退去，应了“飞者不飞，走者自走”。 “振羽高冈”：应是说武则天在高位上大展雄风。 “乃克有后”：权力却因有后代而被克制了，就是说武则天被迫让位给三儿子中宗李显。 “威行青女实权奇”：青衣尼姑掌握朝廷实权，威行天下。也就是说曾被迫出家的武则天当了女皇，大行威权，实在是太奇特了。 “极目萧条十八枝”：“十八”是“木”字，“枝”谐音“子”字。“十八枝”即“李”树枝，就是说放眼看去李氏皇族几乎被斩尽杀绝，一片萧条。 “赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持”：“猴”谐音“侯”字，古代王、侯并称，故这里以“猴”指代“王”。图中的五猴指张柬之[汉阳王]、敬晖[平阳王]、崔玄暐[wěi，博陵王]、桓彦范[扶阳王]、袁恕己[南阳王]五人，齐心协力，匡扶了倾颓的李唐王朝。他们后来都被封为“王”，故以五猴喻指。“大树”指大唐国祚。
第五象 戊辰(安史之乱)
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谶曰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
金圣叹注解：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
此象描述的应是发生在唐朝中期[公元755年及随后八年间]的安史之乱和马嵬[wéi](驿)兵变的历史事件。唐玄宗李隆基[唐朝第六位皇帝]天宝十四年[公元755年]十一月，安禄山伙同部将史思明，举兵反于渔阳，安史之乱爆发。次年六月，潼关陷落，玄宗李隆基仓皇逃奔四川成都。行至马嵬驿[今陕西兴平境内]，军士哗变，玄宗李隆基被逼缢杀宠幸的贵妃杨玉环。同年七月，皇太子李亨[原名李玙]即位于灵武[今宁夏吴忠西南]，是为肃宗[唐朝第七位皇帝]。在随后的几年中，唐军屡破叛军，收复长安等失地。安禄山、史思明相继被杀。安史之乱在历时八年后得以平息。 “杨花飞，蜀道难”：意指杨贵妃之死和唐玄宗李隆基逃亡四川。“截断竹箫方见日，更无一吏乃平安”：意指肃宗李亨即位后，战局方才见到光明，才平定“安”“史”之乱。“截断竹箫”，“箫”字截去“竹”字头是“肃”字，指肃宗李亨。“方见日”，刚见太阳，喻指战局初见希望。“更”为更替；“无一吏”是“史”字，乃“史思明”；“更无一吏”，更替了姓史的，喻指史思明被其子所杀。“安”指安禄山。“平安”是双关语，明指见天日太平的意思，暗指平定安（史）之乱。就是说史思明被其子史朝义杀了以后，才能平定安（史）之乱。 “渔阳鼙[pí]鼓过潼关”：指安禄山在渔阳举兵造反，攻克潼关后，人马开过潼关攻向长安。“渔阳”为天津蓟县，安禄山军队的大本营所在地，造反誓师地。“鼙鼓”指古代军中用的小鼓，“鼙”为音皮。这里指擂响了战鼓，借指战火。“渔阳鼙鼓”，白居易《长恨歌》中有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。“此日君王幸剑山”：在安禄山兵马隆隆开过潼关之时，唐玄宗李隆基避难奔蜀，路经蜀境内的剑山。“剑山”在四川剑阁县北，剑门关两侧是直如刀削的大小剑山，72峰，峰峰如剑，这是川陕交界通往巴蜀的咽喉天险。过了剑山就安全了，因此，逃亡的第一个目标是剑山。[李白《蜀道难》中的“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”就是说这里。]“幸”，皇帝到某地称为巡幸，这里是逃往的意思。“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”：意指杨贵妃葬身于马嵬驿。[玄宗李隆基一行逃到西安以西百里外的马嵬驿，军兵哗变，杀死了杨贵妃的姐姐，和她的兄长[宰相杨国忠]，而后逼玄宗李隆基赐死杨贵妃。]“木易”指“杨[楊]”字，喻指玄宗李隆基宠幸的贵妃杨玉环。“山下鬼”隐“嵬”字，指马嵬驿[即马嵬坡，今陕西兴平县]。“金环”喻指杨玉环[古代金、玉常并称，这里以金代玉]。“葬金环”指杨贵妃当时就埋在了马嵬驿[现今那里仍有杨贵妃墓]。“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”----木易是繁体的杨字，因为古代没有简体字；山下鬼是嵬字，指马嵬坡；这句话字面上的意思就是说杨贵妃若到了一个带有嵬字的地方必死无疑。在历史上的确如此. 此象图中是一画谜，图中的马“鞍”音谐“安”，指安禄山，“史”书指史思明，一卧地而死的女子喻指杨贵妃。《推背图》第五象运用了画谜、字谜以及谐音字的手法，用一幅画和短短几句诗将以上历史事件的时间、地点、人物和事件过程准确地描述了出来，令人惊叹。
第六象 己巳(再造唐朝)
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谶曰
非都是都 非皇是皇
阴霾既去 日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」
“非都是都，非皇是皇”：指玄宗李隆基[唐朝第六位皇帝]幸蜀，肃宗李亨[原名李玙，唐朝第七位皇帝]擅自称帝之事。不是国都的灵武成了京都，太子成了皇帝。 肃宗李亨是玄宗李隆基的儿子。安史之乱[即天宝之乱，从公元755年12月16日爆发，至公元763年2月17日平息，历时七年零二个月，虽然乱事最终得以平定，可是对中国后世政治、经济、文化、对外关系的发展等均产生极为深远而巨大的影响，此后唐朝进入藩镇割据的局面]，玄宗李隆基逃离长安奔向蜀中[四川]，太子李亨不等诏命就在灵武即位称帝，改年号为“至德”，把玄宗李隆基尊为太上皇，逃亡的玄宗李隆基并不知道此事。由于肃宗李亨并不是正命天子，所以叫做“非皇是皇”。唐朝的京都一直都在长安，现在肃宗李亨即位的地方灵武暂为京都，所以叫做“非都是都”。 “阴霾既去，日月复光”：安史之乱平定，天下重见太平。 “大帜巍巍树两京，辇[niǎn]舆[yú]今日又东行”：公元757年九、十月，郭子仪和挂名元帅广平王李豫收复长安与洛阳；十二月，玄宗李隆基从西蜀[四川]向东返回长安京城。 “大帜”指旗帜。 “树两京”是指唐朝原京都长安，肃宗李亨擅自即位后京都灵武，因此称“树两都”。另外还有一个解释就是指唐朝西京[长安]与东京[洛阳]的收复。 “辇舆”是皇上的车驾鸾仪。与图中相应。 “乾坤再造人民乐”：收复两京视为乾坤再造，两京人民见安乐。 “乾坤再造”指郭子仪再造唐朝。 [郭子仪受命于危难之中，屡建奇功，收复两京之后，肃宗李亨对他说：“虽吾之家国，实由卿再造”。] “人民乐”指两京人民初见安乐，似又指郭子仪深受人民的爱戴。 “一二年来见太平”：再有一、二年就是太平到来了。而对照史实，其预意却是：可惜见到的太平只有一、二年。安史之乱历经七年零二个月，至此彻底平息。但好景不长，下一象的兵灾又要开场了。
第七象 庚午(吐蕃侵掠)
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谶曰
旌节满我目 山川局我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
金圣叹注解：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
“旌节满我目，山川跼[jú]我足”：指藩镇割据，各霸一方，朝廷难以统一指挥。“旌节”象征军权，在这里应该指的是藩镇节度使[唐制中，节度使赐双旌双节。旌以专赏，节以专杀。]。地方上开始各行其是，再要出行的话不象以前那么顺畅了（“山川跼我足”） “破关客乍来，陡令中原哭”：指吐蕃[今西藏]由于安史之乱导致唐朝边防部队大规模调动用来平叛，导致吐蕃防线无人防守，吐蕃趁机举兵20万大规模入侵中原，抢了不少东西，并一度攻陷唐朝首都长安，把长安城席卷一空.“破关客”指吐蕃胡人。[安史之乱[公元755-763年，使唐朝由盛转衰，国力虚弱，一蹶不振]一起，由于讨伐东北部叛军的需要，西部[陇右、河西、朔方一带]重兵大部皆被撤走调遣内地，造成边防空虚。公元756年吐蕃决定趁机打劫，很快吐蕃没有花太大的功夫就夺取了石堡城，进取陇右、河西两镇，导致京城长安完全暴露在吐蕃军队的兵锋之下。“蝼蚁从来足溃堤”：指朝廷未能防微杜渐，致使大患酿成。公元763年9月吐蕃20万大军大举东进，唐边将向朝廷告急，宦官程元振置之不理，根本不向代宗李豫[唐朝第八位皇帝]报告。吐蕃攻陷占领京城长安后，立唐宗室广武王李承宏为皇帝，作为自己统治的工具。京城长安失陷15天后，郭子仪用良策打败吐蕃大军，收复回来。]"
六宫深锁梦全非"吐蕃入侵之后，唐代宗身边的主事太监程元振居然压住军情不让代宗知道，吐蕃大军都快杀到长安了，代宗才知道，狼狈之下代宗仓皇逃出西安“蝼蚁”应该指的是藩镇节度使[他们肆意妄为地扩大自己的势力范围，常与朝廷对抗]，或指宦官[他们把握朝政，恣意乱为，也足以颠覆唐朝的政权]。“重门金鼓含兵气”：指有兵灾。“重门”指边防要塞，或指宫门。“小草滋生土口啼”：指吐蕃胡人。“小草滋生”指“蕃”字。“土口”指“吐”字。图中：一胡人口中衔着一根草。那根草应该指的是“蕃”草。只有口，才能做出“吐”的动作，那吐出来的是什么？是蕃草，所以喻指“吐蕃”。
第八象 辛未(藩镇之乱)
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谶曰
搀枪血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝日迁大吉
颂曰
天子蒙尘马首东
居然叁杰踞关中
孤军一注安社稷
内外能收手臂功
金圣叹注解：「此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱 、李怀光也。李怀光以破朱 功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」
三上画的是三个大将，而且底下的颂第二句也写着“居然三杰据关中”。显然指明有这么三个人物盘踞关中，金圣叹说三杰乃李希烈、朱此、李怀光三个人。可是事实上这个时候，颇具势力的叛将却不止这三个人。固然，谶的第二句的“破贼还为贼”是指李怀光没有错。可是谶日第三句的“朵朵李花飞”显然是指姓李的叛贼居多，而事实上，姓李的叛贼只有李纳、李希烈、李怀光，其他则有五武俊、田悦、朱滔、朱此。“孤军一驻安社稷。内外能收手臂功.”这两句，金圣叹认为是指李晟以孤军来收复京城平乱，但是事实上还有浑贽、陆赞，应该不算是孤军，忠臣名将少之又少倒是事实。因为，安史之乱的平定，当然，一半是郭子仪追剿之功，颜真卿、张巡、许远御敌之力，一半却是由于贼众内部崩溃，纷纷投降。肃宗和代宗两位皇帝，急于安定人心，一有贼将投降即任命为各镇节度使，各镇各自为政。镇与镇之间互相声援，不供贡赋，不受更代，朝廷对他是莫如之何、名为藩臣，其实都是国家的绊石。各镇有叛乱的，朝廷不敢问罪，于是大家群起效尤，抗拒朝廷命令，李唐的威权，一扫涂地。到了德宗即位，有意把国家治好，想裁除叛乱者，可是五武俊、李纳、田悦等相继叛变。各地叛乱未平，泾原又发生兵变，德宗出奔，这是谶的末句“帝曰迁大吉”及“天子蒙尘马首东”之所指。后来，朱此又叛，李怀光前往追击获大胜，可是德宗听信卢杞谗言，竟对李怀光的功劳不屑一顾，李怀光终于和朱此联成一气，这是“破贼还为贼”，国家形势岌岌可危，幸好陆赞、李晟奋发屡平大难，祸乱才稍平息“欃[chán]枪血中土”：
“欃枪”是彗星的别名[古人认为是凶星，主不吉]，喻指叛乱、兵祸。 “血中土”指“朱”字，即朱滔、朱泚反叛之事。 [公元781-783年四镇之乱，田悦[自称“魏王”]先与李惟岳、李正己、梁崇义起兵叛乱，后与朱滔[自称“冀王”]、李纳[称“齐王”]、王武俊[称“赵王”]合谋同叛，四镇歃血为盟，以朱滔为盟主。 公元783-784年泾原兵变[即朱泚之乱]，朱泚自称大秦皇帝，改元“应天”。后又改国号为汉，改元天皇。] “破贼还为贼”：公元780年，德宗李适[唐朝第九位皇帝]开始削藩，藩镇起来反叛，朝廷只好借助忠实的藩镇势力去镇压剿灭不法的藩镇势力。 [01.朱滔：公元775-785年幽州（或范阳或卢龙）节度使，管辖地：今河北北部[北京、保定、长城附近一带]。 公元775年奉朝命讨伐田承嗣。公元781年朱滔奉朝命与张孝忠联兵征讨李惟岳。公元782年谋反。公元784年被招抚，后朱滔以田悦不服从自己调遣为由，对田悦管辖的一些州县发动进攻，即所谓朱滔攻田悦之战。公元785年病死。 02.朱泚：公元772-775年幽州（或范阳或卢龙）节度使，管辖地：今河北北部[北京、保定、长城附近一带]。 公元783年泾原兵变。公元784年被部将梁廷芬等所杀。 03.田承嗣：公元763-779年魏博（或天雄）节度使，管辖地：今河北南部[大名一带]。 为安禄山部将，公元755年起兵反叛。公元763年被招抚。公元774年开始又作乱。公元779年病死。 04. 田悦：田承嗣之子，公元779-784年魏博（或天雄）节度使，管辖地：今河北南部[大名一带]。 公元781年与李纳合谋同叛。公元784年被招抚，后被其从弟田绪所杀。 05. 李正己[即李怀玉]：公元765-781年淄青（平卢）节度使，管辖地：今山东半岛一带。 公元775年奉朝命讨伐田承嗣。公元781年病死。 06. 李纳：李正己之子，公元781-793年淄青（平卢）节度使，管辖地：今山东半岛一带。 公元781年李纳举兵谋反。公元784年被招抚。公元792年病死。 07. 李宝臣[即张忠志]：公元762-781年成德（或恒冀或镇冀）节度使，管辖地：今河北中部。 为安禄山部将，公元755年起兵反叛。公元762年被招抚。公元775年奉朝命讨伐田承嗣。公元781年病死。 08. 李惟岳：李宝臣之子，公元781-782年成德（或恒冀或镇冀）节度使，管辖地：今河北中部。 公元781年李惟岳举兵谋反。公元782年被部将王武俊缢杀。 09. 张孝忠：公元781-782年成德（或恒冀或镇冀）节度使，管辖地：今河北中部。 公元781年张孝忠奉朝命与朱滔联兵征讨李惟岳。公元791年病死。 10. 王武俊：公元782-801年成德（或恒冀或镇冀）节度使，管辖地：今河北中部。 公元782年王武俊举兵谋反。公元784年被招抚。公元801年病死。 11. 梁崇义：公元763-781年山南东道节度使，管辖地：今湖北西北部。 公元781年梁崇义举兵谋反失败，与妻投井自杀。 12. 李希烈：公元779-786年淮西节度使（即淮南西道节度使），管辖地：今河南南部。公元781年兼任山南东道节度使，公元782年兼任淄青（平卢）节度使。 公元781年李希烈奉朝命讨伐梁崇义。公元782年朝廷又命令李希烈专讨李纳，但其并未讨伐，反而暗中与李纳勾结，与河北三镇来往频繁，最后兵变，自称“天下都元帅”、“建兴王”。公元784年攻入汴州，旋称楚帝，年号武成。公元786年被部将陈仙奇毒死。 13. 李怀光：公元781-783年灵州大都督、朔方（或灵盐或灵武或灵州）节度使，管辖地：今宁夏北部。 公元782年李怀光奉命讨伐田悦。公元783年泾原兵变，德宗李适由咸阳逃奔奉天[今陕西乾县]。朱泚攻奉天，他前往救援，兵败朱泚，因功进副元帅、中书令。德宗李适因听信宰相卢杞等人挑唆，不让他入朝，他乃联合朱泚反叛，迫使德宗李适逃往梁州[今陕西汉中]。公元785年兵败自杀。] “朵朵李花飞”：德宗李适和其他皇室成员饱尝战乱之痛。例如，叛贼朱泚占据长安城后，大肆杀戮，李姓皇族几乎全部被杀光。另外，叛贼之中还有很多是李姓的。 “帝曰迁大吉”：指奉天之难[是四镇之乱与泾原之叛的合称。公元783年德宗李适因藩镇叛乱，被迫逃往奉天。朱泚率军攻打奉天，未能成功。此时朝廷援兵已逼长安，朱泚退守长安。不久唐将领李怀光与朱泚联合，德宗李适被迫又奔梁州。公元784年5月，唐将领李晟等攻克长安，德宗李适于7月返回。朱泚被部将梁廷芬等所杀，朱滔病死，李怀光兵败自缢。因在这次战争中，有四人称王，两人称帝，即朱滔称“冀王”，田悦称“魏王”，李纳称“齐王”，王武俊称“赵王”，以及朱泚称“秦帝”，李希烈称“楚帝”，故又称二帝四王之乱]。 “天子蒙尘马首东”： “马首东”即成语“马首欲东”，指东归、返回[德宗李适先逃往奉天后逃往梁州，这两处均在京城长安的西边]。一是，德宗李适在外逃亡期间无时无刻地思念家乡长安。二是，平定叛乱之后，德宗李适最终回到京城长安。 “居然三杰踞关中”：指三个人物盘踞关中。 “三杰”应该指的是朱泚、李希烈、李怀光。 “关中”指渭河平原，即八百里秦川。 [隋唐时期，粟特人、阿拉伯人和东罗马[拜占庭]人称长安[今西安]为“Khumdan[胡姆丹]”，是古汉语“关中”的音译。] “孤军一驻安社稷，内外能收手臂功”：指唐将领李晟[shèng，别名：李良器、李西平。著名大将，德宗时期唐王朝的顶梁柱，号称“万人敌”]，或指唐将领浑瑊[jiān，善骑射，著名大将，曾为郭子仪部将]？！ [李晟：1.对内平藩镇：公元781年率领孤军奋战，先后平定田悦、朱滔、王武俊等藩镇的叛乱。公元783年朱泚泾原兵变,德宗李适逃往奉天，李晟被诏加为神策行营节度使。后李怀光反叛，德宗李适逃往梁州，此时，李晟率领孤军处于朱泚与李怀光之间，内无粮草、外无援兵，处境极为险恶。不久，李晟兼任河中、晋绛慈隰节度使，又兼京畿、渭北、鄜坊、丹延节度招讨使。公元784年，诛灭朱泚，收复长安，接回德宗李适，匡扶大唐政权，于是“安社稷”。2.对外平吐蕃：公元745-779、785-786年屡战吐蕃。] [浑瑊：1.对内平藩镇：公元783年泾原叛军占据长安，德宗李适逃入奉天，朱泚亲自领兵攻逼奉天，遭到浑瑊、汾宁留后韩游瓌等部的坚决抵抗，叛兵大败，死者万余人。浑瑊领兵数千坚守危城，凿地道，烧云梯，击退数万叛军的围攻，保住了奉天。不久，李怀光也叛变，浑瑊护卫德宗李适逃往梁州。公元784年，浑瑊率军出斜谷，在武功[今陕西武功西北]击败叛军一部，进屯奉天，然后协同李晟所领的神策军共歼叛军，攻克咸阳[今陕西咸阳东北]。2.对外平吐蕃：公元746-779、787年屡战吐蕃。 “九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。咸阳原上英雄骨，半向君家养马来”就是描述他的诗词。] “手臂功”指使用武力，李晟、浑瑊均善于骑射。 图中：三名大将。 中间一名大将两手放在前面作拱手作揖凶拜[左手在内，右手在外]状。指其公开反叛朝廷，应该指的是朱泚。 [男子拱手作揖吉拜：左手在外，右手在内，为尚左手。女子拱手作揖吉拜：左手在内，右手在外，为尚右手。] 左右两名大将，都有一手臂放在身后。指他们先是表面顺从朝廷[旨意]，但是暗地里已起反叛之心，应该指的是李希烈、李怀光。 中间为朱泚[软禁在京城长安,并发动兵变]，其左前[即东南]为李希烈[管辖地：今河南南部（蔡州）]，其右后[即西北]为李怀光[管辖地：今宁夏北部（灵武）]。
第九象 壬申(黄巢之乱) ![]()
谶曰
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰
万人头上起英雄
血染河川日色红
一树李花都惨淡
可怜巢覆亦成空
金圣叹注解：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」
这是讲唐朝的最后一象，此象指唐朝末年黄巢起兵反唐之事。 “非白非黑，草头人出”：指“黄”字[古代五色：红、黄、青、黑、白]。 “借得一枝”：有“巢”字在里头。 “枝”谐音“芝”字。 [黄巢并没有率先起义，引发起义的是王仙芝。黄巢曾与同乡人王仙芝以贩卖私盐为业。僖宗李儇[xuān，唐朝第十八位皇帝]登基不久，关东大旱，朝廷不体恤民情，反倒催逼租税，民不聊生。公元875年，王仙芝、尚君长[尚让的哥哥]在河南长垣起义，黄巢随即在冤句[今山东菏泽]起兵，响应王仙芝起义。引发后来大规模的“黄巢农民起义”。黄巢起义的引发者是王仙芝，因此说“借得”。] “满天飞血”：指大兵祸[即农民起义]导致死伤无数，同时喻指“温”字[朱温]。 “万人头上起英雄”：指起义军的首领黄巢，这个姓是有关颜色的字而且是草字头。所以，颜色的字有草字头的有“黄”和“蓝”。可是颂的第一句“万人头上起英雄”已经帮我们确定了是“黄”姓的作乱，因为，“万”字的上半部，正是少了两撇的“黄”字。 “万[萬]人头上”指草字头的“黄”字，同时喻指“王”字[万人之上，指引发农民起义的王仙芝]。 “血染河山白色红”：指大兵祸[即农民起义]导致死伤无数，同时喻指朱[红]温[血河白]。 [后来，黄巢旧部朱温得了天下，建立后梁，李唐王朝结束。] “一树李花都惨淡”：指经过此乱使唐朝气数接近尾声。 [公元880年12月，黄巢起义军拿下潼关逼近长安。僖宗李儇君臣束手无策，相对哭泣，宰相卢携因畏惧服毒自杀。宦官田令孜匆忙带领僖宗李儇和少数宗室仓皇逃往四川成都，长安城里没有来得及逃亡的李姓皇族被黄巢统统杀光。黄巢进入长安，建国号大齐，年号金统。而僖宗李儇在四川躲避了整整四年，真是惨惨淡淡。] “可怜巢覆亦成空”：指公元881年长安被黄巢占领，但黄巢最终兵败，全家老小几十口统统被唐军砍头。 图中：树上一鸟巢，地面横尸遍野。 “树”，根据“一树李花”，便知此树为李树。 “树上一鸟巢”指李唐天下出了黄巢。 鸟巢是空的，正是“巢覆亦成空”之意。 巢下地面数具尸体，指黄巢农民起义，滥杀无度，死伤无数。
准备开第二贴.........字数限制也快到了。真是天外有天，人上有人.......被教做人了
黄巢起义这样说是不对的！应该说是黄巢之乱.........黄巢杀人八百万，劫数难逃。
民间故事，不必当真 一说黄巢是天上的曲星，因误放了地狱里的魔鬼而被玉皇罚下来的。地狱共有魔鬼八百万，他下界一一收回地狱。二说黄巢是目莲僧，为了救母，放了地狱中的恶鬼八百万转世。所以要转生为黄巢，把转世的恶鬼杀回地狱，总结这厮前世放了八百万的恶鬼到人间，上面派他下来回收。这么说，对那些死难者有些过份了，传说故事，多有以讹传讹，望达者指正--------------2022.11.17更新图片
[ 此貼被独行不二在2022-11-17 13:27重新編輯 ]
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