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作为新南京人，我人生的将近一半在南京度过。30多年前我第一次来南京，堂哥就带着我和堂姐去拜谒了南京大屠杀纪念馆，有当年夏日阳光下穿着背心裤头在数字300000前的照片为证。之后，我陆续看过多部影视作品，多篇文字记载，其中有部电影《南京！南京！》，是部黑白电影，据说里面的女尸有全裸被扔进手推车的镜头，是实景拍摄，我却只记得日本侵略者表演进城仪式的荒唐片段。总之，里面最惨烈的上百张照片，我可以说不同渠道看过上百次，这就是我不怎么愿意再去看这本书的缘故，因为我估计了无新意，不会给我更多的历史记忆。
但是今年发生了一件全网震动的大事情。有个叫做吴啊萍的鼓楼医院护士，因为供奉几个战犯的牌位到九华山里面的玄奘寺，引发无数国人群情激愤、口诛笔伐，甚至恨不得生吞活剥，然后嘲笑南京人居然出了这么一个给侵略者招魂的怪胎而大加挞伐，顺带引发对宗教场所的大规模整顿。我继续遵照动画片《狮子王3》里面丁满的教导，beyond what you see，超越你所看到的，仔细了解前因后果、来龙去脉，顿时不胜唏嘘。首先，吴就职的医院是南京市最好的医院之一，江苏省内排前五毫无问题。其次，吴是福建人，十岁随父母来南京，我不是地域歧视，而是强调福建一带沿海宗教色彩更为浓厚。然后，吴是协和医科大学毕业，尽管不是最厉害的临床医学专业，但是作为护理专业毕业生，可见吴并非是个愚不可及的大傻瓜。而且在鼓楼医院做护士，还有编制，收入一点也不低，甚至比差不多年纪的公务员教师群体高多了。警方虽刑事拘留了吴，并让其电视道歉，但后续处理杳无音信。我阅读知乎多篇文章，再辅以我浅薄的法律认知，我觉得吴无论是行为动机，还是造成后果，无论如何都上升不到需要动用刑法追究犯罪行为的高度，甚至连行政拘留都勉为其难。道理容我一一说来。吴供奉的不仅仅是罪大恶极的战争罪犯，也有魏特琳这样挽救不少南京人生命的可谓圣人。吴仅仅是依据佛教教义，以超度的名义设立的牌位，地点是在地藏王菩萨宫殿。按照佛教教义，一切罪大恶极的恶鬼皆可超度，甚至动物植物乃至无生命的物体也可以超度，西游记里面唐僧念经超度恶鬼多了去了，而地藏王菩萨看过西游记的人都知道，正是在阴曹地府陪伴阎罗王审判恶鬼的。吴供奉牌位的玄奘寺，本地人都谈不上不熟悉，我周围老南京甚至都有闻所未闻的，更不要说去拜祭了。我一度住在九华山玄奘寺不远，将近十年间，去散步不下百余次，也就去过一两次那个阴森森的大殿，更是完全没有注意到供奉的牌位上面都写了啥。因此吴主观出于摆脱自身心理创伤刺激的缘由，以及超度恶鬼亡灵的善意，客观上在一个不为人知的隐秘角落按照佛教教义超度恶鬼，无任何伤害他人的主观恶意。而且牌位被曝光与吴无关，是其他游客看到了告知寺庙，寺庙悄悄收起来之后，该游客又通过网络曝光，才引发全网关注的。要说伤害国人的感情，我倒觉得这个曝光的才是罪魁祸首。所以，吴客观是个可怜人，因为自己心中的梦魇无法克服，丢了一份很多人羡慕的好工作，到佛门当了居士，抛弃了俗世所谓的大好前程，估计也不曾嫁人生子，对她，我只能表示同情，然后理解其所作所为，顶多训诫几句就完事了，我完全不觉得这件事伤害了我的爱国情操以及对战争罪犯一贯的谴责态度。但是兹事体大，警方也是无奈以非常手段平息众怒，后续也就让大家渐渐淡忘了事。
吴的事情激发了我的好奇心。一件几十年前惨绝人寰的大屠杀悲剧，除了几十万亡灵冤死，或者幸存者留下终身残疾以及不可磨灭的惨痛记忆，魏特琳也因此而抑郁自杀。而几十年后，撰写《南京大屠杀》的张纯如也步人后尘，饮弹自杀。这三位女性的命运，实在令人唏嘘。相比较而言，张纯如出身美国华裔高端家庭，父母都是哈佛大学教授，而且年轻貌美，突然阴差阳错舍弃好好的计算机专业，改新闻专业，然后几年磨一剑，撰写英文世界里面第一本完整描述南京大屠杀的历史书籍，一举填补了西方世界二战史中重大空白，顿时一鸣惊人，名满天下，出道即巅峰。彷佛应验了张爱玲那句女孩子出名要趁早啊。奈何年轻的张纯如完全没有力量去抗衡这仇恨、痛苦、沉重、压抑、苦闷、憋屈、恐惧、梦魇等层层叠叠、层出不穷的负能量，可以理解为后期已经有了迫害妄想症，最终抑郁自杀。我为这样勇敢执着的女性而击节称赞，因为人世间最值得夸耀的美德就是勇敢，但我也无比惋惜这样有容有貌有才华女性如此英年早逝，还不是因为意外，而是主动放弃生命，只留下一个有自闭症的孩子，天妒英才，太让人扼腕叹息了。
所以我决定无论如何要好好读一读她的书，尽管我知道已经太迟太迟。买书是不可能的，当时z-lib还可以不太费力气访问，我打包下载了适合kindle的mobi版本以及排版完美的pdf版本。原谅我没有尊重作者的版权，我希望用这段文字弥补我对作者的敬意。
看这本书自然收获很多，无论是张纯如的丈夫以及父母对其生平的介绍，让我更加敬仰作者，还是作者的国际视野，治学严谨，都让人叹为观止。这就是所谓交叉比对，很多日本极右翼人士歪曲历史的诡辩理由主要就是所谓受害者一面之词。首先我不知道张纯如在发掘拉贝日记这件事情上可以说居功至伟。其次作者从多角度描述了不同人亲身经历的大屠杀，其中拉贝日记只是最出彩的一位，因为这是日本同盟国德国纳粹党在南京的头目写的日记，可以理解为自家兄弟写的，其说服力自然远超同侪。作者从其他国际友人，包括记者和医生等等，大屠杀幸存者、日本当年侵略者那里广泛发掘出浩如烟海的原始资料，整理筛选汇聚成这本书，我看到每一章后面上百条引用，震撼得简直无以复加。因为最近两年来，我热衷考据，在撰写个人遭遇小挫折时，打算模仿《南明史》，做到条条有引用，句句有出处，但知易行难，背后是无数大海捞针、柳暗花明一般疯狂搜索、发掘、思考、求证等艰辛的过程。而且我的搜索，大部分只需要电脑上敲敲键盘，偶尔电话微信问问人就可以了。而张纯如是全世界去图书馆档案馆的故纸堆大海落捞针一般翻找，或者找当事人访谈录音再记录整理，或者追踪当事人的后人抢救性发掘遗留的书稿影像资料，基本上是她单打独斗，除了要克服语言不通的困难，光是听当事人口述当年无比残忍的亲身经历，一般人都早就崩溃了！而且书中还深刻剖析了日本人在对待战争罪行的态度上，为什么远远不如德国人，其中有美国媾和以及战后迅速统治改造日本国民的需要，也有受难国中国所谓的大度以及国际局势纵横捭阖放弃追究等复杂原因，才导致这一段本该早就清算完毕并牢牢刻在所有国家历史教科书上的惨痛历史，悄无声息逐渐被人遗忘，甚至被人无耻篡改！这样一本记载历史的小册子本身，也因此将和其作者一样，名垂青史！
说完了感慨，下面是政治不正确时间。首先是关于南京大屠杀本身，是中国人惨痛的集体历史记忆，但是我们自己发掘保护自己的历史，整个全国专家学者的努力，可能都赶不上一个张纯如。为什么呢？因为我们有太多其他更重要的事情要做，所以无暇顾及，这里不展开，省略一万字。然后是我们誓要永远铭记这段历史，因为忘记历史意味着背叛，也是对受难者更彻底更残酷的伤害，所以牢记这段历史完全是应该的，也是绝对正确的。但是，其他可以与之相提并论的惨痛历史呢，我们也要这么发掘记忆，永志不忘吗？甚至我们有远甚于此的同胞相残，比南京大屠杀更近的历史呢？还有此时此刻在世界其他地方正在发生的屠杀和战争罪行呢？此处省略十万字。Over！这才是这篇读后感拖拖拉拉好久我都不愿意提笔写的原因。
——谨以此提前纪念下个月的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念日。

额！！ 这个咋说额，小鬼子在中国犯下了滔天罪行， 杀了多少人咱不知道， 有说南京大屠杀杀了三十万的，也有说更多的，具体咱也不知道，外族侵略同仇敌忾无可厚非！ 相比之下自己人整死自己人 自己人饿死自己人，自己人封控弄死自己人，哦不算不上自己人，在他们眼里我等只是奴隶而已，那么问题来了， 到底哪个更可恨呢？

现在很多事不能去深思，因为一旦深思了，就离牢墙不远了
南京大屠杀，只能表象的停留在憎恨日本人上，然后就没有然后了；至于背后的战争暴行、军国主义、法西斯等等，都不能去细究，因为一旦细究了，就脱离了日本人这个“外敌渲泄口”的范畴；甚至产生这些罪恶的根源也不能去细究，因为一旦细究，就必然牵扯到结构上；再往深一点“一些人能对一大群人的暴行为什么能得逞”都不能去细想，因为那是比枪械菜刀都要“危险”的东西
所以，每年都说纪念，但纪念什么？纪念日本人该憎恨？都说反思，又反思了什么？反思给自己变成恶龙的理由？
几千年，跪着的依然跪着，被欺压的依然被欺压，被剥削的还是被剥削，改变了什么？只是高台上坐着的那群”代表“着劳苦大众的”人“更替了而已，而大众则依然呆在原地”自豪着“

历史是用来反省的自身 ，不是让你一直去追究的。犹太人也不停的反省，反纳粹，也不是反德国人。就中国一群傻逼，天天抗日。要是早个20年，中日关系好的时候，这么喊，估计也是要被抓进去的。真算起来，以前闽越地方被屠杀了不少人，我们现在也要天天反抗北方人？

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张纯如是自杀的

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勿忘历史、珍爱和平、南京纪念馆是勿忘历史恨死小日本，

写的不错

“南京玄奘寺供奉日本战犯”事件已经过去几个月了，说实话，现在我还是有点想不通。何止是想不通，我是有万万没想到这事情发生在南京。

外族杀人要记几代人天天洗脑，自己人灭了九族屁都不敢放，是真的灭干净了吧。小日本再可恨，现在没有害韭菜，倒是土匪流氓共产党现在借疫情封控不顾大家死活，艹包子土匪流氓共产党早日下地狱！

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南京大屠杀可能是个伪命题。

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路过看看南京的事

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没看过这本书，楼主看完后，能否分享下作者有参考哪些日文史料，据说作者虽然是华人，但并不懂中文和日文

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