古人不轻易著书，但凡寥寥数语，皆有玄机。
不推盛世，单言乱世，每逢危局，指点迷津。
  
金圣叹于壬戌之夏得一《推背图》抄本，打开一看，其预言与过往事实完全吻合，善于批书的他，禁不住提起笔，对各象批注起来。明朝灭亡及之前的各象，在金圣叹有生之年已经发生，他对这些象的评注基本上都是对的，但对此后各象的批注，却基本上都是错的。
金圣叹哭庙案发被杀头抄家，当时的抚幕为山西山阴县陈季一，他得到《推背图》后将其收藏了起来。陈季一后代子孙衰败，书被山西姓郑的人得到。乾隆皇帝时下旨征求书籍，郑某献上了这本书，此书便被藏入皇宫。
1860 年英法联军火烧圆明园，一英国军人抢得了一箱书，都是皇宫珍藏本。这军人将书带回了英国，他看着《推背图》中有图画，就将其赠给了利比亚女士。后来英国人 曼根氏从利比亚女士那儿求得《推背图》，翻译了一下，才知这是中国先哲预言兴亡治乱的书。他评价此书说：“微言示意，恰似明如烛照。”华 裔商人李信卿先生在伦敦经商时，一日到一英国朋友（曼根氏之孙）家去做客，他看到了《推背图》，惊奇地发现此书竟是祖国的秘本。他详细询问了书的来历，并 以十二颗大珠宝换得此书。清时禁书特严，他就密秘将此书收藏了起来。民国初年，李信卿之子李君以为没有什么禁忌了，于是遵照父亲遗愿“刊行以公诸世，一以 矫正坊刻之多讹；一以警劝国民于将来。庶不负先哲指示之心”将书献出。清溪散人将《推背图》与吕望《万年歌》、诸葛亮《马前课》、李淳风《藏头诗》、邵康 节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、《黄蘖禅师诗》一同编著成《中国预言七种》，于民国四年（1915年）五月由上海中华书局出版，上海中华书局、文明书局 发行。此书附有曼根氏、李君及清溪散人等人的跋语，介绍了金批本《推背图》险遭火焚、流落海外又回归祖国的曲折经历。不幸的是，七月十八日《时报》就发布了有关《推背图》的禁书令：“北京专电，袁世凯总统府之内史监致函内务部，请查禁坊间出版之《中国预言》。”此《中国预言》就是指《中国预言七种》。
后 来浙江宁海县朱肖琴女士在原书基础上增加了“明刘伯温金陵塔藏碑”，并做了一些补充注解，出版了《中国预言八种》，1947年7月由广益书局发行。两书的 《推背图》图画一致，谶、颂文字也一致，主要区别在于朱肖琴对三十三象到三十九象做了补充注解，并按照金圣叹的注解及她的理解对一些象的顺序作了调整。朱 女士这一调把《推背图》的象序给调乱了，所以需要把它们再调整回来，恢复《推背图》本来的象序。
鲁迅先生曾于一九三三年四月六日在《申报·自由谈》上发表了一篇署名何家干的文章，文章题目为《推背图》：
“我这里所用的‘推背’的意思，是说：从反面来推测未来的情形。
……
听说，《推背图》本是灵验的，某朝某帝怕他淆惑人心，就添了些假造的在里面，因此弄得不能预知了，必待事实证明之后，人们这才恍然大悟。
我们也只好等着看事实，幸而大概是不很久的，总出不了今年。
四月二日。”
鲁迅通过研究《推背图》预感到日本将要大举侵华，为了给国人提个醒而写了此文，文中所说的“必待事实证明之后，人们这才恍然大悟。”指的就是日本要大举侵华。
此文后收录于《伪自由书》中。当时很多人并不相信日本会全面发动侵华战争，多年后刘伯承还多次提到鲁迅的这篇文章，认为给了他不小的启示。
紫狂
一、 推背图的版本粗考
目 前流传的版本有6种，香港王亭之先生比较过的《推背图》：
一、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏；
二、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏；
三、明钞本。芝加哥 大学藏；
四、清初潘氏八喜楼钞本，台湾中央图书棺藏；
五、清末石印本。芝加哥大学藏；
六、金批本（据称八国联军之乱时，由清宫流出）。
金批本是民国四年 (1916年)才公开出版的，传说中的流转线路图是：明末清初金圣叹批注——乾隆年间收入皇宫——英法联军入侵北京，流出皇宫辗转欧洲——爱国华侨识宝回 购——回国。这个版本是现在最流行的。至于潘氏八喜楼钞本，虽然出现时间不是最早，但是流传有序，所以被认为最可靠。其实，出现过的推背图版本还不止这 些，推背图从五代开始名扬天下，每到朝代末期，社会动荡，就会出现各式各样的推背图。这些版本各不相同，有些还差异巨大，让我们现代人看的眼花缭乱。
推 背图为何会出现这种异象？据记载，与宋太祖有关。据岳珂《桯史》“艺祖禁谶书”条：唐李淳风作《推背图》，、、、、。岳珂是岳飞之孙，大意是说，五代时推 背图已名扬天下，民间奉为至宝，到了宋初，吴越一带还用里面暗示的名字为自己的儿孙命名，幻想龙种生于自家，实在可恶。太祖一即位，就下令禁绝此书。但是 此书已在民间流传数百年，户户都有，下属上奏实在无法禁绝。太祖便说不必多禁，可以混之。于是他命人把原书的图序前后打乱，再掺杂自己乱写的一些图，搞了 上百种版本出来，全部印制传布。这些伪书把真本湮没无闻，而且就算有少数人得到真本，但是预言没有实现，真本也被弃置，于是真本就没有流传下来。其他宋初 书籍也有记录推背图名录，都记载此书是五代时在民间大量流行的，五代之前没有书籍记载过此书。因此，现在公认此书是在五代时出现的。也因此，很多人认为此 书是五代成书，托名唐初的袁天罡和李淳风所著。
我认为，仅因为宋人记载就认为此书不是唐书依据不足。潘氏八喜楼钞本有个序言，是袁天罡和李淳风 为此书给唐太宗的上表，此书实际上是唐太宗下令二人推断未来写就的。这样的预言书，历来都是统治者的最高机密。因为我们所有的皇帝都宣称是天授皇权，每个 朝代的法统都来自于天命。袁李二人是当时公认的术数大师，也就是可以推算天命的人，他们所写的千年预言书，里面出现了多个朝代的更迭，这样的书流传开可是 会动摇国本的。所以，书成后献给唐太宗就一定是秘不示人。另外有个问题，就是有唐一代不见此书的踪迹，哪代皇帝都没提过这书，这如何解释？我有个大胆的推 断。唐太宗此人胸襟宽阔，所以才会有推背图出现，他也是书法大家，文化素质很高，他临终时要求陪葬了一大批心爱之物，主要是书籍和书帖，最有名的是兰亭 序。史书未记载陪葬了何书，但记载了兰亭序，这是中国书法的巅峰，王羲之所书。我推测，推背图此书就是陪葬物，后世的唐人应无人见过。唐末温韬盗掘了唐太 宗陵墓，发现里面各书保存完好，墨迹如新，后来，兰亭序落在了黄巢手上，黄巢一死从此以后就消失无踪了。顺便说说，黄巢起义军虽说是农民起义军，黄巢本人 可是地道文人，他写的那首菊花诗老实说相当有水平，他可是识货的。所以，推背图就出土了，被起义军所获。当时已是大唐末日，谁都知道大唐快完蛋了，那么谁 能上位呢？最方便快捷的，当然是看看天命，但是这书充斥着字谜、画谜，不容易解读，于是这书一定在起义军内广泛流传，供大家研读。黄巢很迅速的垮台，五代 十国开始，这是动荡的年代，中华大地上出现多个国家，每个皇帝也都当不长久，全天下的人都想知道未来到底如何，于是这书迅速在民间传开，到了宋初就到了宋 人所说家家户户都有的程度。
而且，此书流传如此之广，五代距离唐时间并不久远，当时的人会不知道作者和缘由？而且前面说过，这书的序是袁、李的 上表，托名所著之人不仅要编造个上表出来，还要编的像，骗过五代时的千家万户，其中不少人还是文人，能骗过全天下的人这种可能性不高。这与黄帝内经之类的 书也是不同的，黄帝内经成书时距离黄帝至少有１０００年了，其实当时的人多半都知道这书是托名所著。
当然，大家可以说这都是我的推测，可是认为这书是五代时书的观点也是推测，没有实物证明的。既然都是推测，当然应该选取最合理的那一个。
二、潘氏八喜楼钞本与金批流行本比较
潘 氏本有个上表，金批本没有，序言是金圣叹所写。首先大家要知道，袁、李二人是当时公认的上知天文下知地理的神人，看他们的作品也可看出他们文笔出众，袁天 罡的《称骨歌》表达流畅，逻辑清晰。潘氏本的这个上表，很吻合他们的身份和文笔。有个明显的证据，袁天罡是民间的写法，其实真名是袁天纲，此表就是写的袁 天纲，本文从俗写了袁天罡。但是，潘氏本最大的问题，是里面大部分象的诗句，文字粗鄙，而且多处文理不通，怎么看都与这上表对应不上。所以，我认为潘氏本 是伪书。同理，其他各版本这个问题更突出，很多我认为也就是地摊文学的水平。这些版本还有一个共同问题，没有哪个版本的象的四要素是齐全的。
至于金批流行本，公认文本内容整洁，每象卦、图、颂、谶四要素非常齐全，对仗工整，各谜题设计精致，文学水平最高。老实说看习惯了这个版本，其他版本我根本就看不下去。这个版本缺上表，这也可以理解，这书从来都是禁书，收藏要冒抄家灭族风险，流传中丢失很正常。
虽 然经常有人说历史找不到真相，我认为这是虚无主义的说法。也许１０年后我们不知道真相，５０年后还是不知道，但是１００年、１０００年后呢？尽管许多皇帝 为了名声篡改史书，大肆掩盖，但是今天的我们，比前人知道的真相还是要多得多的。例如尚书，这个千古第一伪书，今天的我们就比明代学者了解的多。不仅因为 清代学者的考据让我们更清楚了真相，各项考古发现也极大地帮助了我们。
说回推背图，宋太宗的篡改就真的能让真本消失吗？虽然岳珂这么说，他站在 统治者的立场当然应该这么说的，我们怎能上当。伪书这么粗鄙不堪，而且预言还被证否，很快就会消失掉，所以我们今天也就见到１０种８种版本的，宋太宗的 １００个版本大部分都在历史的长河中淹没了（不是实数）。真本不同，它经得起时间考验，经得起广大群众的考验，大家都知道，经过几百年流传下来的书籍都是 真正的经典，就是这个道理。金批本是现在最流行的版本，这就是原因。况且，秦始皇大规模焚烧书籍，不准民间藏书，饶是如此，孔家还是在墙壁间藏了一些书， 书籍并没有绝迹。推背图在流传这么广的情况下，宋太宗也没说让大家全烧掉，就没有几本真本传下来，我是绝对不相信的。
那么，为啥金批本１９１６ 年才出现？因为１９０８年我们推翻了２０００年帝制。有清一代文字狱惨烈，不仅自己要被杀头而且是灭九族，金圣叹此人是文艺评论家，批书非常有名，顺治 １８年受“抗粮哭庙”案牵连被处斩立决，此案共处决了１８名士子，是日后文字狱的先兆。有人认为金批本不可靠，理由是金圣叹的序说是１５岁时批注的，这年 纪也太小。我倒认为不然，金圣叹是当时人公认的天才，我看过他批注的水浒传，两书的批注文笔一致，应是同一人写的。金圣叹清初就死了，他批注的严重犯忌讳 的禁书能出现才是奇怪的事。清朝出现过推背图，全是伪书，这也很好解释。对统治者来说，直接禁止不单只禁不绝，而且容易引起人的好奇心，例如金瓶梅就绵延 不断流传到现在。伪书存世还可以败坏推背图的名声，推背图预言不正确的名声一旦坐实，就是有真本出现我们也会不相信。就像现在这样，大量的人认为这世上不 存在推背图真本。至于金批本出现路径是否真实，只要是真本，我们可不必较这个真。
三、第一象诗句中存在的证据
金批本第一象頌曰：自從盤 古迄希夷，虎鬥龍爭事正奇，悟得循環真諦在，試於唐後論元機。潘氏本差不多，只有后两句有区别。首先我们看看这“希夷”，其他版本是没有的，诗句有很大的 差别。宋太宗此人自认在术数上很高明，自号“希夷老人”，这手下人改书，首先就会为了避讳把这两字改掉，所以凡是无这两字的版本，都可以认为是宋太宗期间 篡改过的。金批本和潘氏本最后一句有个重要区别，潘氏本是“且就武后定玄微”。统观全书，因天机不可泄露，提到人名的地方全部用暗语或者谜语，没有直白的 说出某人的，这个“武后”就显得很突兀。而且，两个版本的第三象都是说的武则天，第一象提她就犯重了。因此金批本的“唐后”更为合理。
但这书是 从唐开始的，说唐后有点与题不符，所以有人据此认为这书是五代时才写就的。我认为袁、李都是唐初之人，唐朝的存在对他们是现实不是预言，所以这句诗应该理 解成：试着论唐之后朝代的玄机。另外，第三象说武则天时，金批本明显隐晦的多，它说“日月当空”，武氏之前无人会明白此句的含义，后人则很清晰，这是武则 天为自己生造的名字。潘氏本则是“当堂女子本姓武”，这不明白的说武氏做女皇帝，这是不合预言书的基本原则的，所以潘氏本当是伪书无疑。
此外，有 人说，推背图上胡人的服饰都是清朝的，以此来说它是清朝以后成的书，对于此，有些人认为，这是预言的结果，但如果连服饰都能“看见”，袁天罡为什么不能看 见现代社会的高超技术呢？我认为，金本是清抄本，而且应该就在“天地会”这样的地方成的。当满清统治者查禁书的时候，发现“咦，这本书都是大清的服饰”， 所以便会认为这是本朝所混入的伪书，便能逃过一劫了。至于其他的版本，虽然是伪书，而且种类繁多，但满清确实干掉了大部分，从某一方面来讲，它还是功臣一 个。

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作者：匿名用户 2015-09-14
我看到一位修道前辈讲过推背图这种神秘现象，在修行上推背图的作用，他是这样说的：推背图的最大作用不是预测，而是验证。就象八字和风水一样，最大的作用不是趋吉避凶，而是为了让探寻宇宙生命道理的人明白宇宙生命是有次序的。      就是说：这些预言中的图像与谶语，其本身意义在于修行上个人对于未来的验证（也即宿命通、天眼通），而不是在王朝的兴衰中产生趋吉避凶的作用。修行人也只 有完全抛弃个人主观上的经验参与，在入静的过程中才能完全对应于宇宙的过去、现在未来，不受潜意识内容的暗示产生偏差的预见。
     《周易·系辞下》：易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。比较有趣的是，一个证量高深的修行人在无思无为的静定里观见未来的动向，因为暗合 （阴符）于宇宙的对应关系，所以这看到的未来便是注定的——甚至于不能改变分毫。
     这个道理，只有八字、风水等术数极为深入的大师才会有一定的验证：未来是注定的。
      当然，这未尝不是很无趣的事情。
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修道前辈的文：
     丹道修行，对天下事情的推断，就是从背上展示的图像中看见的。你看道士背上都要绣一个八卦图，就是这个含义。
     这背上所看到的图像不是纹身，也不是在衣服上面。背上的太极图包含着宇宙生命运转的一切信息。生理同外宇宙是一一对应的关系。丹道修行的人，消除了一切在世间的执著以后，精气神足，生理同宇宙的对应关系便展现出来。
      宇宙的运转里面包含了一切的过去和未来。过去、未来在生理的对应点，丹道的修行，一般都是在背上展示。归纳这个对应，就好比我们不同的认识对社会评价得出不同的总结。
      观察的范围可以非常的大：门派、个人、国家历史等，都以彩色图像的形式展现。
       具体的做法是：修行都非常高的两个人安静下来，进入深层入静。从背后观察太极图位置展示的图像。包括数字和季节等。把看见的记录下来，两个人是轮换着看 的。看完后互相印证，然后象翻译梦那样翻译看见的图像和数字、季节等。历史上最出名的记载是唐朝的袁天罡和李淳风，他们两个人留下的推背图是关于历史发展 进程的，其作用不是为了让人们了解历史上将会发生什么事情，而是给没有门派的部分修行人提供参考：如果修行非常高了，可以知道过去未来了，那么，就从背上观察这图，观察到的图像同他们留下的一样，表示自己没有走偏，表示可以随时离开世界了。
      除了这两个人，其它门派也都有自己的推背图。各门派推背图记载的流传，有两个作用，一是前面说的为了让后人印证。二是记载本门派会发展到多少代，会在什么时候停止、消失。
      道教在历史上有80多个这样的门派，都有自己的推背图，到现在只有20多个派别了。所以推背图的最大作用不是预测，而是验证。就象八字和风水一样，最大的作用不是趋吉避凶，而是为了让探寻宇宙生命道理的人明白宇宙生命是有次序的。

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三国时吴国曾有一块大石天然成字：“楚九州渚，吴九州都，扬州士，作天子，四世治，太平始。”吴主孙皓认为说的就是他自己，他将平一天下。但没几年吴国就被西晋所灭。之所以说有意思，其实我们可以结合一下魏晋以来的历史，逐句考察这条谶语。
1.楚九州渚。楚地自古为荆郢地区，楚汉以来又多指徐淮地区，渚指水中小块陆地，渚之外是被流水团团围住的。所以这句可能暗示了东晋以来汉族政权以荆州和徐淮为界自保的局面。
2.吴九州都。吴晋宋齐梁陈六朝皆以建康为都（吴曾以武昌为都，梁曾以江陵为都），如东晋王朝中央朝廷实际控制区域，一度仅有三吴地区的范围。
3. 扬州士，作天子。让人联想到晋东海王司马越为了争夺中原战争的胜利，派琅琊王司马睿经营扬州，结果中原被胡人趁机入据，司马睿只得在扬州建立东晋。注意 “扬州士”的“士”，这个字可能与东晋的门阀士族相关，也就是掌握政权的不仅有皇帝，还有门阀，典型事例即“王与马共天下”。
4.四世治，太平始。不知何解。我疑心四世或许指宋齐梁陈四代，太平可能指隋统一。或许再说得远点，这两句也可以指唐高祖、太宗、高宗、武后四朝之后，国家方才达到鼎盛。
我 觉得不管怎么说，前几句还是挺神奇挺玄乎的，因为确实和事实比较切合。那么这条谶语有没有可能像今本《推背图》一样是后人伪作的呢？——应该不是。因为这 条谶语记载在陈寿所写的《吴书·孙皓传》里，陈寿写《三国志》在晋初，他死时，八王之乱虽正酣，但国家尚未至南渡局面。虞溥《江表传》中也有这条谶语的记 载，也是西晋时就去世了。他们两人根本无法预知后三百年历史，而去作一条伪谶。
当然，我们也可以说，这句谶纬是后人篡入《三国志》原文的，就像褚先生补《史记》一样。我没办法证明原文是不是有这句，但是三国志《吴书》部分的东晋手抄稿本至今仍存，能够亲眼看到这部稿本，可能更有助于我们了解这句谶语。
预言的一大特点，就是往往不正面直说，而是多采用诗歌或一些玄奥难懂的示意图形或语言传出，又采用了诸如暗喻、谐音、颠倒次序等方法，使得往往事情过后人们才知道真相。这使得许多人大惑不解，也是不少人怀疑预言真实性的一大原因，认为只是后人事后的牵强附会。
由 于预言是关于未来的还没有发生的事情，如果要是预先向当事人讲得明明白白的，就等于是想改变未来的事态发展，改变其既定的演化规律，这显然是不行的，反而 破坏了预言本身的准确性和它的目的，所以就必须用隐讳的方式和语言来表达，而且事情不能说得过于详细和具体，既要明确无疑说明是什么，又不能就细节全部讲 清，点到为止。这样一般人既使得到了预言，也无法了解预言所指的内涵。
预言的作用在于警示和指导后人
那么既然事后才知道 真相，预言又有什么意义呢？泛泛的讲，预言的主要作用是警示和指导后人。即通过准确地预测未来，让世人明了人类的命运是遵循一定的超越人类自身能力的安排 在进行的，从而使人们对于圣者所说的道理和超人类的自然或者说神的指教有一种敬畏的态度从而达到劝善的目的。劝导人们不要妄尊自大，为了自己的私欲而为所 欲为。同时，预言也给人揭示了一部分“天机”，使人认识到宇宙的一点真相。正因为这样，预言家们出言也都是十分谨慎的。这方面例子很多，如隋朝预言家步虚 大师曾言：茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚，老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛。本世纪前叶美国预测大师Edgar Cayce面对蜂拥而来的问卜者曾十分为难。他一方面能看到别人的命运，同时也知道自己只被允许做有限的解答。
预言是更高境界的科学
说起来也简单，掌握了天气变化的规律，人们可以进行天气预报；掌握了宇宙运行规律，便可以预言未来。
预 言能够准确预测几百年以后、几千年以后、甚至更久远以后还未发生的事情。我们说预言小能讲到某个人，某个物未来短期的演化，大可以到整个民族整个人类，甚 至宇宙一定范围的未来演化。这怎么可能呢？这有什么客观规律呢？许多人对此大惑不解，再加上也说不太懂预言的内容，对预言的态度基本上是从根本不信，表示 怀疑到敬而远之、事不关己的态度。特别是一些知识面狭窄、迷信科学或思想固执的人更是嗤之以鼻，不屑一顾。其实，预言是科学。而且好的预言是有极高的真实 性和准确性的。这里面要涉及到更高深的科学和境界。
易经、占星术在不同的时空预测未来
当代最前沿的科学发展已经认识到许 多超越我们人们日常感觉、直觉所认识到的关于世界和时空的真相。明确地指出时空不但是可以压缩和弯曲，而且吁在众多的时空体系和多维的空间，这就和修炼界 讲的很相似了。我们知道，修炼界总在讲这个“天”的概念，讲有多少多少层天，有句话说，叫“天上方一日，地上已千年”。这实际是在指更深层的不同空间，而 并不是指我们常人认为的宇宙时空深处的同一空间的其他星体，按这种说法，也就是说月亮、太阳并不在天上，因为他们是在和我们地球同一空间中。那么通过宿命 通的功能就可以穿过空间看到一层没有时间的空间中，而我们这个空间一切的演化在那个没有时间的空间中，完完全全地存在着，所以就可以看到未来的景象。而易 经、占星术等等也是利用不同空间时间差的规律来推算人类的未来。
所以预言实际上是基于超常的科学和能力的，完全有科学道理的。这一点，从 预言者的语气和态度，也可见一斑，在真正的预言里，预言者都是很明确地讲是自己眼看到了什么，不过正因为预言是超常的东西，他也就受到预言者修炼和功能层 次及对于推算技法的掌握程度的局限。层次高的就预言地更详细更深远。层次低的就较模糊和受局限。同时，解释预言同样也因人而异，受解释人的知识层次的局限。

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“不用很远，只倒退一百多年，你对一个当时顶尖的物理学家说你拿着一个没一本书大、没一 本书厚的东西就可以跟远方的人通话，而这要靠围着地球转的卫星和你手机里那个跟指甲盖一样大小的卡片；你可以坐在一个小屏幕前跟千里之外的陌生人交谈，而 且还不需要有任何连接线；你看地球另一边的球赛只需要你按下电视遥控器。他会怎么想？他会认为你一定是疯了，而且很白痴，因为那超出当时任何学科的范畴 了，列在不可理喻的行列，对吗？”
-无限恐怖 楚轩

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明朝兴起，明朝灭亡，八九数尽，日月无光

太平天国，洪，曾，洪秀全，曾国藩

东，来，毛，毛泽东，周恩来

似乎是现在的局面，不敢下判断



https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NTL-9900015229



中國預言八種 朱肖琴 補註 1947                                   
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E9%A0%90%E8%A8%80%E4%B8%83%E7%A8%AE.pdf



中國預言七種

无挂无牵逃难去，消灾消障脱身行

都是以前的存货，也不知道聊啥了，重新发一下

“刊行以公诸世，一以 矫正坊刻之多讹；一以警劝国民于将来。庶不负先哲指示之心”

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我已经看了不下二十遍了，几天一个推背图，几天一个推背图！

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看太多了

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假如我跟你说达尔文的进化论完全是臆想你会怎么办？
依据；古苏美尔文明，其中君王统治2万年，远超现代人生命火延续时限

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听不懂

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地球就是一个大监狱，因为人类这个物种太暴虐嗜杀，被宇宙其它生命合力困在地球，让人类能改过自新成为宇宙中的善类，你可以不信，但你可以看看我们夜晚的璀璨星空，这是一个让人类看见的电影院。所有的外太空图片，地球的背景都是黑漆漆的，月球上看地球的背景也是黑漆漆的，根本没有星光。人类被困在银河系的星链里，根本无法冲出银河系，越到星链附近任何速度就会秒减，太多不可思议的巧合，让很多科学家开始相信地球是个封闭人类的监狱，世界上著名的大咖，最后都信神了。有兴趣朋友可以搜索相关文章。

说实话推背没泡脚来得舒服

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整理辛苦

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涨知识了