探究天机不可泄漏，有生之年，愿不愿意经历天下大乱？这不是你想不想的事

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独行不二

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不是不可以泄露，是不可以向无关的民众泄露。小民无德无志，倒果为因，不去修德而寄希望于老天垂顾，漫泄天机反而是害他。君子立志立德，不因物喜，不以己悲，以天机告之，亦无不可。
匿名用户
泄露了一些天机后，会改变因果。这部分会影响因果的天机，才是不可泄露的。
释迦牟尼讲尽了六道轮回，泄露的东西不是一般的少。他却没遭报应，反而成佛。
有对父母因为算命先生说过小孩克自己，把小孩给别人养。
后来小孩长大了自己找人算，证明那个算命先生算错了，她抱着亲生父母失声痛哭，童年缺失的亲情此生无法挽回。
就算没算错，抛弃自己的亲生骨肉就合天理了吗？还有的人看大仙，发现自己是父母的前世债主，就认为自己不孝顺是应该的，因为父母前世欠自己。殊不知不管前世如何，不孝的人都注定遭天谴。所以说算命先生为什么总是遭天谴，我认为，错不在泄露天机本身，而在于，他们所谓的趋吉避凶，总是只站在求测者的立场上，为求测者考虑。这就等于间接教求测者：你自己的吉凶才是最重要的，其重要程度大于爱，大于道德，大于天理人伦。
-----------------------只为个人理解未经任何考证
匿名用户
能泄露出来的，都不是真正的天机，因为你要泄露这事也在天机的设定之中。
---------------------------题归正转---------------------要知道为什么“天机不可泄露”，就要先知道“察见渊鱼者不祥”，南怀瑾大师解释为如果浑水谭里有多少鱼都能看清，那就算不早死，也要得白内障之类的眼疾，因为用眼过度了，所以不祥，同理，用心过度也不祥。在我的理解中，
这实际上，是说人力有时而穷，纵然心机惊世骇俗，也难以自始至终面面俱到，算的了他人、算不了自己，算的了大势、算不到小节，好比用渔网筑坝，你补的网眼越多，剩下的网眼承受的压力也就越大，就算今天全部补完了，上游带来的压力也会不停增大，终究会找到最薄弱的一处来泄洪。算的越多，漏洞也就越隐蔽、越致命。正所谓求不得万全，而失于万一。
这个万一，就是天机。假如说你发现了它，并且做出了直接性补救，那天机就会转移到另一个你能力之外的网眼，如此循环，届时将再也无法挽回。倒不如默默的顺应时势，在下游针对这个可能的网眼采取措施，或疏或导，总有周旋余地。说白了，就相当于——万事留一线，日后好相见。是老祖宗的一种处世哲学。
羽习习
世间万物有其自身的规律，很多事情发生之后就会按即定的路线发展，正所谓天机。但世人难免心智驽顿，不知事物的发展规律，总想着试图改变，所以知道的人还是不说为好

它舟
你观察到，也就是你可以精确描述一个物质的状态时，波函数就塌缩了，薛定谔的猫就死了。
段艺霖

古人有一句话，叫天机不可泄露。我们经常听到这句话，每当问到关键问题时，往往就会以这句话来挡住。所以很多人很讨厌这句话，一听到就反感，认为这句话是对回答不了的或不能回答的问题的一种托辞
。其实很多人不知道这句话的真正含义，为什么天机不可泄露呢？
因为人在迷中，所以感知能力也仅仅是身体对外界的感触。一个修行人，境界很高，对天地自然的运转非常清楚。尤其是一个觉悟很高的人，他的思想范围很大，所以往往看一个人言行举止就可知道这个人是什么人性，观察一个现象就知道事情的变化趋势是如何发展的。那么就好比看一个大树，你站在前面看看的是树干，抬头看看的是树枝，站在比树高的角度看的则是整个大树，那些境界高的人已经知道人事物的运转变化是如何的，那么处于今天，过好今天就行了，直接把明天的事情说了出来，那不就是等于破坏了自然规律了吗？所以自古天机不可泄露，是顺其自然，也是维护自然运转。
还有很多人都有疑问，他们说神仙度人，劝人修行，为什么不在人间显灵，为什么不神仙大显，为什么不在人间大模大样地显示出来，显示出神迹来，让所有人都看到，这样所有人就都会相信有神仙了，就都会来修行了，这不是很好吗？恩，说这种话的人也是处于一份好心，但是你要知道一个问题?众生为何会在轮回当中流浪生死？跟老天有关系吗？很显然没有关系。是不是因为自己本性被不良习气所蒙蔽，自己的宿业太深呢？所以我们都知道一些在道家中，诸天尊神都曾发过大愿度无量众生，但为何还会有这么多众生没有得救？
好比我愿意帮你，但是你自己都不愿意被帮助，那还能帮吗？换句话说，你坐在了地上，我愿意扶你起来，但是你自己都不愿意伸手，那能起来吗？在打个比方，为何一些道教经典记载念什么什么圣号，那位天尊就道力注照加持你助你渡过难关，那么你不念的话，怎么就不加持你呢？这当然和天神没关系，而是和自己有关系，和自己的本心有关系。因为只有你自己想变好，才能变好。他们只能算助力，而真正强大的是你自己内心的力量，也叫做自力
。自力到位了，助力才会有，自力都不具备，助力更不会有。所以要记住，自力源于我们自己内心，源于我们自己内心想要提升自己，想要变得更好，由此所产生的一种力量。
你摔倒了，我去拉你，你也得伸出手来，这才能起来。所以你天天去拜庙子，求自己被度，求自己遇见一位明师，不能说没用，只能说是一种美好的祈愿。但真正来说你想要每个善愿都实现，就必须开发出自己内心的这份力量，才会感召那份助力来辅助你实现愿望。怎么开发呢？你去拜庙，拜的那个，你把他的那份精神放在心里，去生活中实践。或是观音的大慈大悲
精神，我们就待人随和，善待众生，那别人必然向恭敬观音一样恭敬你。或是哪位圣母的精神，就尊重女性，关爱女性。那别人必然向礼拜圣母一样拥护你。或是药王的精神，当别人出现病苦时候就赠药给他人，那必然身体健康疾病速消。或是财神的精神，就乐善好施，不把钱吃了喝了耍了赌了，花了都不知道怎么花的，而是去做有利于大众的事，那你的钱都是好地方出去的，也必然从好地方在进来，等等。
我们要明白他们为何会被世人敬仰，只需要把他们的那种精神放在我们自己的心里，去行之，那么你的善愿必然实现。
有时候修行也会像考试一样，人上学都想上大学，而且想上好的名牌大学。那能让所有人都上吗？有的人有这实力，但有的人没这实力。有些人不学无术，连小学水平都没有，你把他弄去上大学，那能行吗？他不天天在学校里捣乱，上课根本听不懂，不但什么也学不了，还会败坏学校的名声，将学校都破坏了。所以，上大学之前都必须要经过考试，经过高考，考取了，达到了这个大学规定的分数线，并且这个大学同意你入学了，那么你才能进入这个大学，成为它的合格学生。
修行也是这个道理，修行人经过了一生（多世）刻苦的修行，吃了无数苦难，不断修正自己，每个修行人在修行圆满之前，都会通过一场极其严格的“考试”的。但这个考试可没有统一时间，而且是不会让你知道的，每个人的考试时间都不一样，在你没有任何心理准备的情况下，突然降临。所以，这就得看平时修行的功底，看平时修得扎不扎实——修得很扎实，达到要求了，就会通过考试；否则，就通不过考试，无法圆满。所以，修行靠碰运气，或坚持不下来，是绝对行不通的。
这个考试的形式，一般是突然降临一个大难，或给你演化一个生死关，或是你会遇到一些人一些事情，看你能不能走过去，能不能过关，在磨难中能不能放下生死，能不能放下世间的一切。如果能放下，就能过关，通过考核，可以圆满。否则，无法圆满，出不了三界，还在轮回中运转。这就是修行人常说的生死关，每个修行圆满的人都得过，谁都不得例外。毕竟，你的心处于什么层次，就会在什么境界，也同样影响你处于一种什么样子的处境。
天道不像世间规定，花点钱就可以买通关系。“天地不仁，以万物为刍狗”，天道是无私的，没有任何通融余地，所有生命，一视同仁。天网恢恢，疏而不漏，所有生命都无法逃脱。如果通不过考核，也让你圆满，进入法界，那整个法界都会被你污染，这是绝对不可以的。
所以法界与净土，都是无比美好的，无比高尚的，无比纯洁的，没有任何污染的，神通大显，自在无边，绝不像人一样。如果考核不通过，就让你进入法界净土与极乐，那就像笑话中说的那样，你会因为争斗心、妒忌心
等执著心不去，而闹矛盾，挑起争端；你会因为色欲心不去，看到满天漂亮无比的仙女，而起淫念歪心这样的事，能允许吗？那样的话就乱了。
所以，你是什么层次境界，就会处于什么空间。众生之所以还在轮回中，是因为心中尚有轮回因，堕畜生的心中太痴迷太嗔恨干了太多伤天害理事，堕鬼道的因为尚有贪嗔痴，堕落地狱的那就更别提了，虽表面苦不堪言，但其实直白点讲，那都是自己造下的，你伤害别人的时候怎么不会考虑它们也会痛苦呢？做人的，太自私，太小我，因为心是人心，有好有坏，才会成人。什么时候把自己这颗心中小我自私自利等等不好习气舍去了，完完全全升华成一颗道心了，也就离苦得乐了，去没有痛苦的地方了。
修行是极其严格的，不容许有半点的虚假存在。大家可能还听说过，人间是唯一能修行达到圆满的地方，其它地方都是不允许修行，或无法修行，或即使可以修行，但是也无法圆满。所以，人间是非常重要的一个地方，所有想修行提升的生命必须要来的地方。越是最苦的地方，越能让你看透一些事情。所谓不入苦海，焉得无涯境界。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人的生活其上，勉勉强强算是过得去。每个人活着都会觉得很委屈，因为心里都有股烦恼压抑其中，无法倾吐。有人说，如果人生是一种痛苦，那么，为了夕阳下那动人心魄的美，我宁愿选择痛苦。其实这也就是为某种幸福而必须忍耐一些不幸，大多数人都是这样活着，并且忍耐着。
“忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。”人要获得某方面的成就，必须学会忍耐，从某种程度上说，忍耐是成就一项事业的必须。怎样叫“忍”？这个“忍”在修行中是一个大境界，修行中必然“得成与忍”。因此“忍”是一个人获得成就不可回避的路程。
荆棘丛中下脚易，月明廉下转身难。一个人修行处处都是障碍，都与荆棘满地，都是刺人的。普通人的看法，荆棘丛中下脚非常困难，但是一个决心修行的人，并不觉得太困难，充其量是被刺破而已！最难的是什么呢? 月明廉下转身难,要行人所不能行，忍人所不能忍，进入这个苦海茫茫中来救世救人，那可是最难做到的。所以，为何圆满生命，都会选择这世间。
所以，很多道家经典都在重复一句话，人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇。说的是投胎做人很不容易，而投胎做人生在中国更难。既投胎做了人又生在了中国，也很难遇到正道善法，很多都多失正道，信假为真。所以光遇到了道文化还不行，不是所有学习国学的人都是真的，也有很多假的道传承人，他们说的都是邪说，这点要注意。所以，你们现在能听闻一些道的经典，能清楚明辨是非善恶，保证自己正心正念正行的基础上，去升华自己。那得是多大的福气。所以有的人说什么，你不要跟我说这些，我不信。其实是福气不够，要知道没有一定的福气，又怎么能走升华自己的路呢。所以机不可失，时不再来，一定要好好珍惜。
自古以来，（地球上）出了不少先知，留下了不少预言，而且这些预言能预言到千百年后人类社会将要发生的事，并且都预言得很准，几乎准确率能达到百分之百。这就是为了让人相信，人类的一切发展都是天定的，让人相信天命和神仙。但这些预言又不能明说，不能明明白白地说出来，所以就以谜语的方式，说得很隐晦，让人看不懂，摸不着头脑，只有当这件事发生了以后，人们才能对照预言，知道预言所说的意思，这样就既维护了人类社会的迷，又没有泄漏天机。所以，先知将预言藏在谜语之中，谜语将答案留给时间去解释。
自古以来，（人类社会）就留下了很多神话，其实这些神话都是真的，但普通人却看不懂。因为世界上留传下来的神话，都有一个解读方式，凡人是不知道的。有一个公式，如果将这个公式套进神话中，就能读出神话的真义来，否则就会觉得这些神话，神乎其神的，自相矛盾，不可信。怎么解读，留给大家自己去摸索吧！这个线索在中国的传统文化中，中国的传统文化，即神传文化，其实有一条线，一条脉。如果找到了这条脉，就找到了真义所在。找不到这条脉，就空读百年。这条脉不是人人都能找到。很多老学究，穷其一生，读到头发都白了，也读不明白。这得靠人的悟性，得悟性极其好的人，并且得是修行人，得修行到较高的境界了，站在高处再回头来看中国的传统文化
，才能一目了然。

因为世人愚蠢，悟不透天机，取得了首先未必相信，其次未必理解，再次未必用得对，反而为世界徒增烦扰。
到了哪一层觉知，才能理解哪一层的道理。而如果到了天的觉知，遍不再是凡人、不再属于尘世，在这个过程中自然而然已成仙了。
或许有些天机正在以人们不知情、或认为愚蠢的形式出现。
苼藜

天机既是神机。简单来说，天机泄露的话，你就玩完了。
《黄帝内经·素问·五常政大论》“歧伯曰：根于中者，命曰神机。神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制、各有胜、各有生、各有成！故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。
帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”
《老子》“多言数穷，不如守中。”王冰注解“生源繫天，其所动静，皆神气为机发之主，故其所为也，物莫之知。
是以神捨去则机发动用之道息矣。”
张景岳《类经》“物之根于中者，以神为主，而其知觉运动，即神机之所发也；物之根于外者，必假外气以成立，而其生长收藏，即气化之所立也”。
《黄帝阴符经》“天性，人也。人心，机也。”“机在目。”
XjAcKs
“不可泄露”；更多是说“不可能泄露”，泄露出去别人也不相信啊；至少两个层次：1、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，必大笑之，不笑不足以为道；2、第二个层次，瞽者难示之以颜色；聋者难示之以声音；难道只有视听有聋哑吗？在闻道这件事上，一定也是有的啊。所以“不可泄露”，你就是泄露了，对方没有这个器官；没有这个“频率”，接收不到，和没有泄露，又有什么区别呢？
张寻一
至诚之道，可以前知。
　　【释义】：达到至诚的境界，人就自然有前知了。（前知：可以预知事物未来的发展趋势。）
　　【出处】：《中庸》：”至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。“
　　【翻译】：达到至诚的境界，人就自然有前知了。国家将要兴盛，就一定会有吉祥的征兆出现；国家将要灭亡，就一定会有妖孽出现。可以通过蓍龟表现出来，也可以通过四体表现出来。人的祸或者福将要发生的时候，好的情况，一定能够预先知道；坏的情况，也一定能够预先知道。所以说人能达到至诚的境界，就如同神明一样，可以神而明之，可以先知先觉。

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事以密成，语以泄败

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村里首富

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隔壁王二偷人

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