某些人不让我们过洋节已经不象以前一样遮遮掩掩了，而是用行政命令的方式阻止我们过。对此，我兄弟从文化自信的角度一阵见血地指出，这是因为某些人的文化害怕西方文化的侵袭，所以才千方百计地抵制。看到他的话，我感触颇深，于是留言道：他们不在乎咱们过不过洋节，他们怕我们接受西方的理念而觉醒。

我为什么要这样说呢？其实，我是从宗教理念的角度来谈他们为什么不许我们过圣诞的。实际上，如果西方的宗教没有改革，还停留在中世纪那种蒙昧状态，他们是不会害怕圣诞这种东西的。因为某些宗教总是停留在某种原始甚至固执状态，对他们的文化是构不成威胁的。他们怕的不是基督教，他们怕的是改革后的基督教，也就是新教。

那么，他们为什么如此恐惧新教呢？我现在简单地跟大家说说新教到底是怎么回事？新教其实就是资本主义精神的核心，它主要提倡禁欲主义，崇尚节俭、勤奋。新教认为：一个人要获得救赎或是显示自己是上帝的选民，就必须辛勤劳作。那么，劳作是什么标准呢？换句话说，有什么证据表明一个人勤奋节俭，从而证明他是上帝的选民呢？那就是财富。也就是说，你赚不到钱，那是不能得到救赎的。但是，这跟拜金主义不一样，新教认为，赚钱不是为了去消费、去奢侈、去纵欲，而仅仅是一种手段，只是表明个人是上帝的选民。在新教看来：人只是受托管理着上帝恩赐给他的财产，他必须象寓言中的仆人那样，对托付给他的每一个便士都有所交代。因此，仅仅为了个人自己的享乐而不是为了上帝的荣耀而花费这笔财产的任何一部分至少也是非常危险的。

所以，新教这种理念涉及到什么是“价值合理性”，什么是“工具合理性”的区分。作为资本主义精神的内核，禁欲主义是典型的价值合理性和工具合理性的统一。一个人辛勤劳作，最大限度地赚取财富，但是又不贪图享受，不纵欲行乐，这才是上帝选民应该做的。换句话说，赚钱本身不是目的，也不是为了消费和奢侈，而仅仅是一种手段，是通过这种途径用来显示个人已经得救。简单地说，这种禁欲主义精髓就是：如果财富是从事一项职业而获得的劳动果实，那么财富的获得就是上帝祝福的标志。

在新教看来，有条理的工作方式、对中产阶级节制观念的鼓励、对暴发户的鄙视、对勤劳美德的赞颂这才是真正的上帝的选民应该秉持的观念。而且，人们应当忠实于自己的天职（Beruf），安心于自己的工作。“天职”是资本主义精神的根本，所以，作为新教徒，无论是资本家还是普通民众都有义务在世俗生活中完成天职。而这种天职不一定多么伟大或者多么渺小的，只要这种天职是上帝安排的，人们就得去践行。新教认为：获取财富并不是一件可耻的事情，相反如果那是上帝赐予你的机会，你就必须全力去争取，这样做是为了“增加上帝的荣耀”；如果你没有争取这些财富，而是放弃了上帝给与的机会，那就是藐视上帝。但是上帝并不是要求人们去消费这些财富，他要求人们赚钱，但不享乐。

有了这种理念和精神，谁来承担这种精神呢？自然是那些在冷酷无情的生活环境中成长起来的人，他们既精打细算又敢想敢为。最重要的是，这些人讲究信用，精明强干，全心全意地投身于事业中，并且固守着严格的资产阶级观点和原则。他们是为了他的事业而生存，而不是为了生存才经营事业。说白了，资本主义精神的典型体现者是那些在非常普通的环境中靠个人奋斗而发财致富的人，而任何利用权力或者是不法手段获取财富的人那都不是上帝的选民。

那么，谈到这里，我还用再介绍新教了吗？不用了。我们可以看看我们的现实，如果我们的人民都像新教徒一样为了自我救赎去恪尽天职，如果我们的人民都是为了荣耀上帝去赚钱，如果我们的人民都崇尚禁欲主义，那么，某些人那一套还有人信吗？某些人的那种奢靡挥霍不会受到人民的鄙视吗？所以说，有人真的不在乎我们过什么节，而是他们怕我们不把他们当上帝，怕我们鄙视他们不恪尽天职，鄙视他们纸醉金迷，鄙视他们不尊重私有制，鄙视他们不讲信用，鄙视他们纵欲，鄙视他们肆意掠夺......道理就这么简单，无他。

我补充一点点，是有人（官长）害怕失去权和利，也有人（屁民）要维护从小到大一直引以为傲的民族自豪感，害怕失去世俗的（集体）荣耀，害怕掉粉😁😁😁，因为新教徒不可能“粉”谁，不会偶像崇拜

别喷人家小日本的民俗有多吓人难看，人家传承这么多年就值得学习，不过不学习也有原因，产生不了GDP，出不了政绩，没政绩就上不去。

心虚不自信

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1024

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不够自信呗

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后清时代还真是一点都不比前清进步，整天自嗨伟大光荣正确，有能耐你也输出一下文化试试。

清朝一开始也是不准传教士在清国传教的，……

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只有弱小胆怯的人才会怕这怕那。

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今天没有蛆，双休？

谢谢分享

谢谢楼主分享。

的确如此

的确如此

1024

的确如此

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