01

如果你在路上见到一条流浪狗，它愿意跟你回家，然后你把它带回家，这会被人看做行善。因为流浪狗在外面的遭遇实在太差了，远没有在家里当宠物的待遇好。

大多数流浪猫流浪狗的平均寿命都不高，外面有风吹雨打，各种病菌病毒，没打过疫苗很容易病死。所以收留流浪动物也是一种善行。

如果你在路上遇到一个无家可归、食不果腹、饥寒交迫的流浪女人，她愿意跟你回家，你收留了她，她还愿意当你老婆，为你生儿育女，这是善行吗？应该说也是善行。

在饥荒年代，很多女人都是这样成为别人老婆的。那时候，只要有一点饭吃，就可以很容易找到这样走投无路的女人当老婆。

在中国电影《牧马人》里就有这样的情节。逃荒的饥饿女人，“给个家”就愿意嫁人。即便对方只是一个右派。结婚后还很幸福。

村人看到一个走投无路的逃荒女，就领到右派许灵均那里：“老许，你要老婆不？”作为最底层的右派老许起初或许没有要老婆的意思，但是不收留，这女人也无处可走。于是收留了。秀芝发现老许很善良，对她很尊重，没有霸王硬上弓，甚至床铺让给她，自己打地铺，就觉得这男人好，真心爱上他。

这是上世纪贫困年代很多婚姻的真实情况。在那个年代，让她不饿死就是最好的彩礼。在上世纪八、九十年代，很多来自贫困区的女人自愿到相对富裕的地区找老公，通过媒婆介绍“找个人家嫁了”，她们大多数生活条件比原来的村庄更好。这不叫拐卖妇女，这叫婚姻中介。

很多拐卖婚姻的支持者想以这种案例说明拐卖妇女的合理性。这是胡说八道。

拐卖和婚介的基本判据是：女方是否自愿、自由。她若是神志清醒、没有智障、没有被囚禁，没有被强迫，随身的证件和路费没有被抢走，随时可以离开而不会挨揍，那就不是拐卖。

否则就是非法囚禁、强奸，或许还有绑架。所以，罪与非罪的界限，其实是非常清楚的。

拐卖妇女的事之所以普遍，是因为很多穷人既没有魅力吸引女人，没有能力让女人信赖，也付不起足以打动女人的彩礼（拿得出彩礼也是一个人养家能力的证明）。于是他们想买一个性奴——性奴的价格要比彩礼便宜很多。

没错，所谓“被拐卖女人”，其实就是性奴。奴隶是私产，可以买卖。

这种奴隶，实际上“被绑架奴隶”，是非洲黑奴贩卖最恶劣阶段的产物——奴隶不再是战俘、罪犯、欠债者、自愿卖身为奴者之类的“合法奴隶”，而是非洲黑社会通过绑架手段捕获的。只要卖到美洲，就没法证明他们的自由人身份，也没法逃回到非洲老家。

比贩卖黑奴更恶劣的是：被绑架女，即便当地村民都知道她是自由人（因为当代中国没有奴隶制），依然会全村人一起囚禁她。

所以，千万不要把“婚介”、“收留流浪女”和“拐卖妇女”混为一谈。那种故意混淆的人，你要提防这种他们，因为这种人智商堪忧，或人品堪忧。

02

还有一种拐卖，是拐卖精神病患者和智障妇女。

正常情况下，一个普通女人即便并没有很好的姿色和学历，也可以索取足够高的聘礼。吃不饱饭饿死的时代已经过去，像许灵均那样有个逃荒女人送上门当老婆的日子早已一去不复返。当今中国面临的，是很多男人付不起房子、车子、聘礼而没有老婆的时代。

但是，如果一个女人有精神病，或者智障，或其他残疾，就会在婚恋市场上遇冷。如果她们会给家庭带来极大的牵累，就可能被家庭遗弃。这时候，她们就失去了生活来源。

若没有慈善人士和福利机构救助，就只能流浪街头。有些暴力倾向的分裂症患者还可能成为公共危害。

如果某个精神病患者或智障人士恰好是适龄妇女，有做性奴和生育机器的价值，她就可能会被贩卖或被收留。

她们当性奴和生育工具后，生活条件确实比流浪街头改善了，可以吃饱，不需要露宿街头，不会冻死饿死。

但是为了避免走失、逃跑，或者精神病发作伤害人，她们经常被铁链锁住。用单独房间囚禁，或用铁链锁住某些精神病患者，是中国农村传统的做法。这在乡村，被视为“监护人责任”。

这种情况类似于在地上捡到一条流浪狗，或者从狗贩手里买下一条狗，带回家养起来。为了避免狗跑掉，或溜出去咬人，要用铁链拴住。

但是，人不是狗。按照现有的法律体系，路上捡一个智障女或疯女人当性奴和繁殖工具是不合法的。

首先，你不是疯女人和智障女的合法监护人——不是你路上捡到就可以当监护人的。即便按照乡村习俗，可以给疯子锁上铁链的，也只能是监护人。按照《精神卫生法》，可以把女人送到精神病院强制治疗的，也只能是监护人。

按照现有法律，与没有行为能力的疯女人或智障女发生性关系，这是强奸。

所以，徐州某村的案例：当事人都被铁链锁住充当性奴或生育工具，无论是“捡到的精神病患者”，还是“拐卖妇女”，按照现有法律，依然构成强奸罪。作为生育工具，精神病患者是否愿意生八个孩子？生孩子是她自己的意愿吗？每次性行为都是她在清醒状态下自愿进行的吗？这都是大众想知道的。

有人说，难道你们忍心看一个女人街头饿死冻死，却不愿她有个安稳的家吗？

这种事情应该这么讲：你若不忍心她饿死冻死，你可以把自己的空房间给她住，给她钱，养她，所有同情她的人，每人赞助一点点小钱，就可以让她免于饿死冻死。甚至凑钱给她爹妈，帮她治病——住院在精神病院，每个月只需要一万五左右的开支就可以。

但是不能把她当性奴。因为按照现有法律，这是强奸。你若觉得法律不对，可以说服立法机构修改法律。

03

精神病患者被强制用铁链锁住，或者被强制入院治疗，需要有法律依据。若是没有法律保护，一个人可以随时以“精神病”的理由把别人囚禁，或者关进精神病院，让大众无法接触到。

比如徐州某铁链女案，正在舆论的风尖浪口，这时候最适合平息舆论、展示真相的做法，应该是让当事人接受诸多权威媒体的采访，让事实来平息谣言。

由于精神病法案涉及到囚禁人身自由的问题，在某些国家，精神病立法一直困难重重。下面这篇文章是《人民法院报》在2011年的一篇文章。

中国的精神病患者超过一亿，重性精神病患者已经超过1600万。这些人哪些是应该强制如愿治疗的，谁有权力让他们强制入院，谁可以用铁链栓著精神病患者，什么情况下允许用铁链栓著，都应该有法律规定。在一个很容易“被精神病”的年代，法律尤其重要。所以在精神卫生法的立法过程中，一些专家非常重视这一点。《人民法院报》的文章提到：

按照联合国大会通过的《保护精神病患者和改善精神保健的原则》规定，认定某人患有精神病，并判定其没有行为能力，应当经过国内法设立的独立公正的法庭进行公平听证。按照大多数国家的司法惯例，囚禁精神病患者也应该由法院裁决。但是，直到今天，按照2018年修订的《精神卫生法》，法院依然被排除在外。

目前没有任何证据显示徐州铁链女属于长期思维不清、无法和外人交流的严重患者。即便是她的“老公”、儿子和其他村人，也都说她平时大多数时候还是可以正常生活的。这种人应该可以接受大众采访，而不是被关在精神病院。没老婆的底层屌丝，去路上捡一条“精神病患者”或“智障女”当性奴，工作人员帮你办一张结婚证，为她编造一个身份，就变成她“老公”，然后这个“老公”的身份就变成了监护人。然后用铁链囚禁就变成不受追究的行为，当事人也可以被抓到精神病院。

还有一种情况，不服从的反抗者也可以以铁链锁起来，借口就是“暴力倾向的精神病”。直到有一天，她真的被弄疯了。

这种事情不是个案，而是非常多。

04

讨论“女人权利”其实是没必要的，因为这原本就是普通的“人身权利”的问题。——无论男人，女人，智障人士，精神病患者，都应该不被排除在外。

“人身权利”，意味着人有别于其他动物。它不应该你在路上捡到一个疯女人，就可以像对待流浪狗和流浪猫一样变成她的“主人”。疯女人和智障女，也应该是自由人。牛、马、狗、猫可以在市场上明码标价出售，人不可以。因为奴隶制已经不存在，人不再是私有财产。

徐州铁链女事件中，有几点或许是需要说明白的：

第一，按照现有法律，“捡到一条流浪女疯子”是否可以拿来当性奴和生育工具。

第二，在舆论的风尖浪口，当地政府是否可以把当事人囚禁在精神病院而让她与外界隔离，却不是让她接受媒体采访。

第三，在未来的法律中，精神病患者是否可以未经法院判定，就可以被家属和地方干部送进精神病院强制囚禁，或者被家属用铁链拴住。

有些事情，其实与普通百姓毫无关系，比如国足踢进去几个球，或者其他一些天下大事，跟普通大众的关系还不如裤裆里一只虱子重要。

但是，人身自由、人身权利，这事关系到每一个普通百姓，因为最容易受到伤害的总是普通人，人贩子也绝不会明知某女人是重要人物的女儿还敢去绑架。

好文章

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垬之治下，遍地精神病了！

不妨恶意猜想一下，丰县一个穷成这样的人都能买一个或者几个性奴，那当地有钱的或者当官的会不会也买了一个甚至几个性奴呢？更恶意一点，会不会有幼女呢？会不会当性奴玩腻了又转手卖给其他村民的呢？民主法治社会，是不是不追究法律责任的就不是犯法呢？

你跟他讲法律，他跟你说道德，
你跟他说道德，他跟你说历史，
你跟他说历史，他跟你谈政治，
你跟他谈政治，他和你哭仁义，
只能看谁倒霉遇上了逼急了捅死几个满嘴仁义道德的坏种算是拉倒了。

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若有所思

的确如此

这世道

你不会给狗把牙拔了

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竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
双奥未冷丰县乱，翡翠原来不读书。

2011年。就一个亿。那个时候才12亿人口吧，12个人里就一个精神病？别的不说。按比例来说。一个班级就有几个精神病了。

妥妥的精神病大国啊。
怪不得奇葩这么多

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