前天，茅台酒产地附近传出一个喜感新闻：《在马灯的照耀下开展党史学习》。新闻讲述遵义苟坝红色旅游创新区机关党支部成员开展专题学习时，突遇停电，但全体党员没有停止，而是在一盏盏马灯照耀下继续学习。

 

细心的网友从新闻图片上发现学习现场的厚窗帘都拉上了，但一扇没拉紧窗帘的窗户透着还算明亮的自然光，证明当时还是白天。是为了用上马灯这个道具，人为营造的天黑效果。

 

于是，网民非但没被这种刻苦学习精神感动，反而嘲笑他们是在摆花架子，搞形式主义。

我们有好多创新和创意，就是因为没有知音，甚至被群众嘲笑，而在孤独中被埋没了。

春风不解风情，马灯沾满了灰。苟坝红色旅游创新区如此奇思妙想的创新，也被群众误会了。

估计创新区的干部们都是从应试教育滚爬摸打过来的，人近中年，再一本正经地学习，注意力和精力都不足，还容易联想起中小学时代做作业的煎熬，很容易懈怠。

领导灵机一动，把学习和乐趣结合起来，寓学于乐，提高学习的效率和情趣。于是，就在大白天拉上窗帘，点亮的马灯照亮了每一张兴奋的脸庞，大家童趣盎然，学习热情高涨。

如果有课间休息，大家吹灭了马灯玩一下躲猫猫的游戏，欢声笑语，其乐融融。既提高了学习效率，又增加了班子的团结，多么欢乐和谐的局面呀！这也符合我党的传统号召——团结紧张，严肃活泼。

成年人学习，更需要情趣诱惑，运用得当，马灯也可以是成人学习的情趣用品哦。

马灯有情趣功能，也有肃穆代入功能。我们看到的马灯下学习的画面，就是突出其严肃的代入感。

一台好戏，灯光、舞美及烟火都不可或缺。透过一点自然光，与微暗的马灯光糅合，更凸显焦虑、诡异的氛围。在如此场景下学习遵义会议前后的那段党史，更有“风雨如磐暗故园”的代入感。

苟坝马灯是个光荣的历史典故，在遵义枫香镇苟坝村，有一个红军马灯纪念馆，纪念那盏1935年曾经陪伴领袖照亮红军前行的马灯。这马灯是苟坝红色旅游创新区的镇区之宝，旅游创新围绕着吉祥物马灯做文章是正常的自选动作吧。

这次点马灯学习也是为烘托吉祥物的造势，充分发挥自己的优势资源，近水楼台先点灯。

看学习者肃穆的表情，可以修改辛弃疾的词来描述：
向遵义、回头万里，故人长绝。赤水萧萧东风暖，满座衣冠似雪。正襟坐、悲歌未彻。拉窗帘，谁共我，点马灯。

学习历史的最高境界就是与故人进行精神沟通，需要营造特定的环境氛围才能让已逝的伟人精神附体。《人鬼情未了》里的通灵师就是在幽暗的环境中与灵魂对话的。在昏暗马灯光里学习的干部，有点阴森森的诡秘感，像是在举行一场小型通灵仪式，与86年前的伟人进行灵魂对话……

前苏联有个著名的问题解答——
问：唯心主义和唯物主义的区别是什么？
答：唯心主义认为灵魂不死。
问：那唯物主义不承认有灵魂喽？
答：唯物主义认为精神永存。

既然精神永存，也应该会像灵魂附体一样，可以通灵的吧？

 

网络上流传着一个老段子：
一个学生问他老师：
“老师，昨晚我看见一个盲人打着马灯走路。他明明看不见，提马灯有何用？”
老师回答说：
如果他是怕别人看不清路，这是儒家。
如果他是怕别人撞到他，这是墨家。
如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，这是法家。
如果他认为想打就打顺其自然，这是道家。
如果他想借此开示众生，这是佛家。
如果他明明看得见却装瞎，这是政治家。
如果他是真瞎，却打着马灯给人引路，这肯定是专家。

那么，一群明眼人在白天拉上窗帘点马灯学习是为什么呢？是为了刺激学习欲望，把马灯当成人学习的情趣用品，是娱乐家。

虽然群众看着像傻逼，他们也知道群众当他们傻逼，但是他们依然当傻逼

城会玩

1024

可以啊

做戏露马脚。

没玩明白。

为了强制为群众服务，这群脑子里有屎的人也是很拼了

有点儿过于注重形式了

从上到下，全在作秀。

马灯姓党，绝对忠诚，请您检阅!

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  一切形式主义的都是纸老虎

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1024

看到标题我就想歪了

1024

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情趣政治家1024

网络上流传着一个老段子：
一个学生问他老师：
“老师，昨晚我看见一个盲人打着马灯走路。他明明看不见，提马灯有何用？”
老师回答说：
如果他是怕别人看不清路，这是儒家。
如果他是怕别人撞到他，这是墨家。
如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，这是法家。
如果他认为想打就打顺其自然，这是道家。
如果他想借此开示众生，这是佛家。
如果他明明看得见却装瞎，这是政治家。
如果他是真瞎，却打着马灯给人引路，这肯定是专家。

那么，一群明眼人在白天拉上窗帘点马灯学习是为什么呢？是为了刺激学习欲望，把马灯当成人学习的情趣用品，是娱乐家。

还有新婚之夜抄党章！

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作戏的让人作呕